有了人族历史上第一场辩论文会第一个正式发言的名头，马上会成为一州名士，甚至可能出现在一些普通书院的考卷中！ 于是，许多人带着深深的懊悔，加入辩论。 “鸣雄兄此言差矣！陆媚儿所行之恶，胜于逆种还是劣于雷家？如果一个陆媚儿能让读书人成为污名，那读书人从一开始就没干净过！” “陆媚儿自然不是君子，但读书人以才取之！众圣都辨别不出道德高下，以道德论童生，是一等一的荒谬！” 张鸣雄立刻遭到反击，接着，反方的人开始回击。 一开始，双方还是彬彬有礼，基本能保持平静。 但是，随着辩论进行，绝大多数人都无法控制情绪，开始竭尽全力相互辩论。 很多人进行人身攻击或辱骂，都被毫不留情禁言。 于是，辩论文会变成菜市场，一片混乱。 各地有许多堪称道德模范、一身正气的老读书人摇头叹息：“人心不古啊……”说完认认真真回复，慷慨激昂地认为陆媚儿应该成为童生。 三月十六是童生试放榜的大日子，但没人关心童生。 包括童生们的爹妈。 全都在关心别人家的童生。 第3042章 激烈辩论 论榜之上，辩论文会如火如荼。 “反方观点最可笑的一点是，说她染过花柳病，说读书人不应该有花柳病。我看后却陷入沉思，陆媚儿一个女子，花柳病是天生得的吗？不可能！那么，她的花柳病来源何处？男人！圣院规定，得过花柳病的男人不能参与科举吗？没有！那么，为什么被男人害了的女人就不能参与科举？另外，据我所知，陆媚儿当年所在的花楼非常高级，出入的大都是读书人。所以，是读书人害了她，不是她在害读书人！” “正方观点纠缠于一个病，纠缠于她的身份，但问题是，我们讨论的不是她的‘身体’，而是她的思想、头脑、精神、道德等等。之所以提及花柳病，提及她妓女的身份，是表达我们对她个人道德的担忧。至于说读书人害了他，这个论点简直可笑，我请问，她不知道客人有可能得花柳病吗？她知道，但她选择了钱！” “反方简直都是一群十指不沾阳春水的圣人啊，她是什么？她是妓女啊，她不是老鸨！不是大老板！她能有多大的选择权？如果她是高门望族，是个大小姐，可能出现在花楼里吗？她是被逼迫啊！你们指责一个被逼迫的人，却不去指责龟公老鸨，不去指责从小卖掉她的父母，不去指责那些逼她变恶毒的花楼，你们才是毫无道德之人！” “正方说的针对！我无比赞同一点，她的确是被逼迫的，毕竟她也不想被卖到勾栏柳巷，她也不想倚门卖笑，她也不愿意做这些下贱的事，但是，逆种也是这么想的啊！逆种也不想杀人族，可他们被妖蛮逼迫啊！逆种也不想出卖人族情报，可他们有把柄在妖蛮手里啊！你们有没有发现，对方一直在把陆媚儿当一个普通人！” “我们不应该用普通人的标准来衡量童生，我们应该用读书人的身份去衡量！读书人是什么？读书人就是被妖蛮用刀架在脖子上，也可以慷慨赴义。跪下的，那是逆种，不是读书人！读书人就是，哪怕被人逼迫侮辱，也要保持气节。屈服于利益和恐吓的，是普通人，不是读书人！陆媚儿不是童生的时候，谁在乎她？但她是读书人，我们就应该用读书人的标准来衡量她！很显然，她不配当读书人！” “反方辩友大错特错！陆媚儿在考取童生后，又去倚门卖笑了吗？又去卖身了吗？又去染花柳病了吗？没有啊！她成为读书人后，绝对堪称楷模，她从未作恶！那么，她是什么时候犯错的？在她还是普通人的时候！你们也说了，你们可以容忍普通人这样那样。好了，辩论结束！我方赢了。” “我觉得，我们有必要重申一下，这个辩题是什么。这个辩题的本质是，陆媚儿有没有资格成为读书人，那么，读书人的标准是什么？对于读书人一词，我们有许许多多的标准，我们说，读书人应该高尚，应该舍生取义，应该有崇高的理想，应该如何如何，但是，我们反过来问，所有读书人都这样吗？我看宗家读书人就不这样，那么，我们能说宗家读书人没有资格当读书人吗？读书人，就是由科举界定的！她既然堂堂正正通过了童生试，那她就是读书人。你们可以说她是坏读书人，是不好的读书人，但她的的确确就应该是读书人！” “逆种也算读M.ｉyＩｇｕo.ｎＥT