（蒙古人）”，从而推翻了元政权。 在元代，蒙古人对民间集会，也就是汉人的群体性事件控制极严，也特别害怕，只要汉人们聚在一起那必将以各种名目拆散开，真的以各种名目。独裁统治都是要把被统治者分裂成单独的个体，让这些个体陷入各种恐慌中…… 于是，朱元璋便利用八月十五“走月”送月饼的习俗，将约定起义时间的纸条包在月饼里送出，从而完成了起义总动员，“送月饼”风俗也因此在明代得以广泛流行。 当然，还有另外一说，送月饼“杀鞑子”，是吴王张士诚想出的主意。 这些说法汉唐集团懒得去考证，只想说一点，如果一个统治者运用了某种技术手段也好，方式方法也好，取得了政权，那么他一定会反过来禁止或严密控制再有人用同样的模式……这一点，可以从朱元璋对户籍和流民控制得有多严格来看出。 因此，如果以上的传说是真的，那么走月的活动早就被禁止了，哪里还会有送月饼的传统了？ 再说了，传个信儿而已，编个像鸡毛信那样的传奇故事岂不更好？哪里用得着费那么多成本？当月饼烤制不花费钱啊。 第二百一十五章 效率就是银子，就是马票 杨童生此次主动前来王家走月，是有自己目的的。 一来，杨童生早听说过小王四已经被汉唐集团的人罚没为奴……这倒不算什么，这是以前大陆上常有的事情，但是竟然能让他去上“小学”……这一点真没有想到。还没有想到的是，他们汉唐集团竟能把诸多人种杂放在一起，共同教育……明人不必说，土著，红毛蕃人，土著和红毛蕃的杂种也都放在一起……这岂是有教无类的本义？！ 二来，小学既是研究文字训诂，怎么又加以杂学？他听有娃子高声背诵九九歌，继而背诵大九九歌……难道他们汉唐集团想将这些娃子全都教成行商之人？！ 实在令人费解……于是他索性亲自上门探询个究竟。杨家刚来这里不几年，没有合适的娃子送赤嵌小学去。 王家家人连忙把刘童生请到上座，王三连忙用这次带回来的好茶，沏好献上。 杨童生摆摆手，示意他们不要着忙，便急着开始询问起小王四了。 “我且问你，小王四，你可知何为文字六书？” 小王四立刻站了起来，大声说：“王四知道。象形、指事、会意、形声、转注、假借也。” 杨童生满意地点点头，不仅仅因为小王四知道六书，更因为他还知道应对有度……长者问，高声答。朱子《小学》中尝有言，“小学宜兴全体，文字仅其一端。洒扫、应对、进退，未尝不可谓之小学”。 如此，看汉唐集团现在所做所为，大善。 “文字能写者，几何？” “常用汉字八百，我已经会写其中的二百……能认出的有四百！” “何为常用汉字八百？” “范老师亲口说，没他妈的时间一课一课的教，就这些字，不会写就打手心！” “……” 呵，呵，杨童生干笑了几声，道：“为人师者，要求弟子严格些，未必是坏事，你且写几个字，让我看一下……” 王四从书包里找出铅笔，又找出一个怪怪的书本，此物竟是上下翻页！只见小王四信手横着写到：我爱我的家，我爱我的爹娘，我爱我的哥哥。 杨童生接过来细细察看，他知道汉唐集团的人是横写，而且从左到右……那铅笔之物也是见过，书写之物而已……他看完三行字，心中一笑，小学，初识人伦之爱未必不可……只是这书本为何要有十字方格？也许是规范学生的字体…… 他又翻了翻前面，果然不出他的意料，汉唐集团的人都是用草书、行书中的简体字来教学生！不过，这些人等又不是参加科举，写些俗体字，倒也无妨……大明早不开科取士了，听说北方的鞑子倒是开了科举…… 王家人看着杨童生的脸色阴晴不定，都有些担心。没想到杨童生却一下子露出了笑脸，说道：“王四，这字写得好，将来必是大才……你可背得下大小九九歌？” 小王四骄傲地挺起胸膛，说：“王四背得下。一一得一……一十九乘一十九得三百六十一！” 王家人露出了高兴的笑容，小王四定会成为大才，杨童生都是这么说的，他会的这些都是学问啊。 杨童生捋着胡须满意地说道：“好个聪明的王四，甚好。不过你可知这九九歌的来历吗m.iyiＧUo.nｅT