便在全国范围内提倡“武备”。 彼时，正好有民间喜爱剑术的武术家“某严州公子，因犯事而剃度出家到少林寺”，而他所在少林寺还没有武术这个概念，于是他想要让少林寺也有武术，也能“武备”，并能名扬四海，但自知自己功夫有限，于是“夹巨资出游，访民间高手”。 在甘肃一带他访到因犯事而逃至西北隐姓埋名的中州人（河南人）“李叟”，“李叟”是元代发源于山东一带大红（洪）拳、太祖棍的传人。 以前因元廷禁止汉人持带刃的铁器、兵刃，汉人为了反元复宋，保存战斗力，于是托名“宋太祖”，编创空手拳套“宋太祖32势长拳”及不带刃的“太祖盘龙棍”以避开蒙古人怀疑，开了大明套子武术的先河，明代发展成大红拳，一直流传到今天。 “李叟”也自知水平有限，遂又推荐散尽家产到处学艺，不久大功告成，这时他又遇到了寄住在洛阳一个寺院中的太原人白峰。 于是白峰、“李叟”、“严州公子”三人同赴少林寺，“李叟”的儿子也随去。 他们一起研究编创武术，白氏创“五拳”，传剑术、武功等；“李叟”未创新，只传红拳、棍术；“严州公子”则创罗汉拳—— 如此开创了少林寺习武之风，后人又不断地凭借想象力加上了各种花样动作，越来越好看了。 后来还有其他民间武术家加入少林寺，带去枪术等不同的兵器。 如棍术大师俞大猷赴少林寺后被请求留下传艺，但俞公军务忙碌，只带走了两个和尚跟着身边学；如通背拳创始人董成万历年间也赴少林寺，被请求传艺；心意形意拳创始人姬龙峰赴少林寺后，也被请求留下传艺。 然而少林寺武术名声鹊起是从明正德嘉靖年间开始，帮助朝廷镇压各地造反起义，以及参加反击倭寇在大明沿海的侵扰，尤其是后者，因朝廷动用国家机器宣传，使得少林寺武术名声在当时名闻遐迩。 当时少林寺方丈的态度与那面世界的少林寺的很不一样，常常极诚恳地向民间武术界请求受教。 但是，也有相同的地方，就是都主动靠近官府，帮助官府。官府当然也就大力宣传他们。 明太祖早年出身于僧侣，对于佛教有意加以整顿。 洪武元年（1368）即在南京天界寺设立善世院，命僧慧昙管领佛教，又置统领、副统领、赞教、纪化等员，以掌全国名山大刹住持的任免。 三年（1370）又召集各地僧耆，规定寺院为禅、讲、教三类，要求僧众分别专业。 随后又召集江南名僧至南京，启建广荐法会及点校藏经，进行刻版。 对于僧人普给度牒，废除过去计僧卖牒的免丁钱，但是不久代宗景泰二年（1451）因救济四川、贵州饥荒，采纳朝臣建议，实行收费发牒制度，凡僧道纳米五石者，给与度牒。 宪宗成化二年（1466），淮扬地方大饥，也用同法以赈济。 成化八年（1472）淮扬巡抚张鹏请给僧道空名度牒一万道，以买米济荒，虽一度遭到反对，但到了次年户部却发给空名度牒十万道，以赈济山东。 这样，有牒僧道既大量增加，寺观自然随之而增。据成化二十一年（1485）统计： 在成化十七年（1481）以前，京城内外的官立寺观，多至六百三十九所！ 后来继续增建，以致西山等处，相望不绝。自古佛寺之多，未有过于此时者。而纳费发牒之举，直继续到明末为止。 明代寺院的土地虽不如元代的多，但明初对于大寺，也常有给田赡僧之举。 如报恩、灵谷、天界，号为南京三大寺，都有许多寺田。 南京报恩寺的田地塘荡就有一万余亩！ 少林寺当然也不差土地了，那山下十之七八的土地都是庙产，要不然宋山坳全家也不可能佃到土地租种。 宋山坳的爹爹宋佑青说：“山坳，少林寺势大，你便要好好投靠他们，求个好将来。”Ｍ.ＩｙｉｇUＯ.NＥt