可这少年郎和赵信、卫玉楠走在一起，别说气度，就说举止，也丝毫不比其余两人逊色。三人走在一起，就算再没眼力的人，都会认为这三人都是世族的偏偏贵公子。 那种养尊处优的贵气可是要经过后天培养出来的。 余柏林身上的气度，自然也是后天培养来的。 他前世也是从小接受这些礼仪的熏陶，到快成年的时候为避难被丢进了军队，才断了这层学习，在特殊部队呆了挺长时间，因伤退伍后从商，最后只拿干股当上了富贵闲人，潜心接了老师的班，研究国学，成为国学大师。 既富且闲，年纪轻轻就过上了提前养老生活，这浑身富贵气息就是这么闲出来的。 到了这个世界之后，他住进了德王府，知道礼仪对他之后仕途的影响，便托封蔚关系，专门给他找来了宫里的礼仪老师，刻苦训练。再加上张岳的言传身教，逐渐让余柏林把两个世界的礼仪混合在一起，糅杂出一种独属于他的举止气度。 总的来说，唬得住人，站出去说是传承几百年的世家培养出的贵公子，绝对没人怀疑。 正是这样，也唬住了书院的学生们，还以为余柏林是卫玉楠家哪位小辈，要为入学做准备呢。 余柏林向卫玉楠“挑战”，也被称作是一家人“内斗”，让这群读书人分外兴奋，还纷纷下“赌注”。 这些赌注自然都是文雅的，不可能赌文钱。赌注可能是一杯酒，可能是一首诗，可能是一幅字画，也可能是高歌或抚琴一曲。 无论谁赢谁输，接下来肯定会非常热闹。 一些刚进书院，自诩“正统”的书生很不适应这种热闹的气氛。在他们看来，读书人应该是严肃自持的。 就想刚才有人看到余柏林等人衣冠不整，想要出言训斥一样。 不过这些人刚发牢骚，就有人驳斥。 他们现在所做的事，都是《礼记》上记载的雅事。读书人也是人，他们为何不能开开心心，非要板着一张脸，好像别人欠了他什么似的。 孔圣人在有朋友相聚时，也很快乐。他们一群志同道合的人在一起，当然也很快乐。 那些书生心想，也是。若是亲朋好友相聚，都要板着一张脸，确实非常奇怪。 大家都是年轻人，放下心中那点纠结之后，很快就融入进来。能被松涛书院层层筛选进入书院学习，并且经过优胜劣汰留下来的人，大多不但天赋高、够勤奋，品行也是很端正的。 最后投壶比赛只剩下卫玉楠和余柏林两人，其余人统统“失去比赛资格”。 卫玉楠和余柏林两人目前都是“全壶”，不分秋色。 最后见这样子比下去，两人分不出胜负，周围围观的学子们便提议用特殊的投壶方式来决出胜负。 即“骁箭”和“贯耳”， “骁箭”前面已经解释，为将箭投入壶中之后，箭从壶中弹出回到投壶者手中，投壶者再继续投中，称之为“骁箭”。 前朝有一个舍人善投壶，可以“一矢百余反”。每为皇帝投壶，“辄赐金帛”。 卫玉楠和余柏林就是比试，谁能“骁箭”次数最多，即谁的箭没投中壶内、没反弹回手中，就算输了。 而“贯耳”顾名思义，则为将箭投进壶两侧的耳朵中，难度自然比投入壶中更高。 对于这种高难度的比赛，卫玉楠和余柏林都充满斗志。最终“贯耳”两人八支箭矢全中，不分秋色；“骁箭”卫玉楠一箭六十五次反，余柏林则超过了一百次，看样子若不是投腻了，还能继续下去。 卫玉楠大笑着对着余柏林作揖认输，喝下一满碗的酒。 赵信见卫玉楠居然投壶输了，十分高兴，就像是自己赢了似的。他当即借来古琴，高歌一曲《狸首》。周围学子兴致也高，一些高歌附和，一些击掌打拍子，一些琴音相和。当夜色降临，华灯高上之时，书院里的老师们也纷纷出来，和学生们一起热闹。 之后大家稍稍收拾一下，去往已经没有闲杂人等的魁星楼，开始拜魁星。 余柏林等人白天已经拜祭过一次，这次自然只能在一旁旁观。待大家拜祭结束m.ＩＹｉgUＯ.ＮEｔ