像从菜地里挖菜出来吃一样。是很平常的事。” 对于这种解释我倒是很理解，心想干脆我也做和尚算了，能享受花钱如流水的感觉。后来又想不行，不光要吃素，每天那十个小时的听经就够我受，而且还不能结婚泡女人，也要跟家人断绝关系，所以，和尚也不是人人都能做的。 这时，坐在后排一直没怎么说话的阿赞nangya开口说：“你师父身上有一种奇怪的气息。” 吴哥连忙问什么意思，阿赞nangya摇摇头：“说不好，不是阴气也不是怨气，感觉不明显。”吴哥面带疑惑，李女士缠着阿赞nangya问个不停，可她并不再解释。 到了杭州机场，李女士还拉着阿赞nangya的手说希望以后去泰国找她玩。在吴哥的催促下，两人开车走了。我把三万五千块钱人民币交到阿赞nangya手里，说：“可惜啊。” 阿赞nangya问：“可惜什么？”我说原以为那清修和尚真的很穷，可没想到屋里的值钱东西都堆成山，光咱们施法给他带来的直接效益就有几十万，以后可能还会有人捐款，那咱们才收五万块，是不是太亏了。 “不能这样说，”阿赞nangya笑着回答，“法力可以加持佛牌供人供奉，也可以用来驱邪解煞，但不能把它当成收买人心的工具。否则我就不用去泰国做阿赞。在北京上海杭州这些地方设个道场，收的徒弟不比高僧们多。” 我心想可不是吗，现在很多中国人不管有钱没钱，都想求得心理安慰和精神寄托。据说很多假和尚、假活佛都有大批信徒。这位清修师父不是假和尚，但山偏庙小，即使这样，他都过着中国普通老百姓想都不敢想的奢侈生活。如果是泰国阿赞到中国来。凭他们的法力，徒弟还不得把门槛都给踩破，尤其像阿赞nangya这种会说中国话的。看到清修和尚那副视金钱如便便的态度，我甚至萌生了今后把那几名阿赞师父全部请到中国，专门收徒的想法，我和方刚、老谢当经纪人，估计比我们当牌商赚钱多了。 在机场大厅候机时，我忽然想到一个问题，就问阿赞nangya为什么你在施法的时候，那些信徒会出现类似鲁士灌顶的反应。阿赞nangya笑着说：“我目前在和两位鲁士师父接触，他们正在教我一些正统的鲁士法门。说不定几年后，我也会成为一名女鲁士。” 原来是这样，我恍然大悟，心想鲁士可就算是出家人了，要是阿赞nangya出了家，最伤心的就是陈大师，他可一直惦记着呢。 从杭州回到沈阳，这桩生意对我来说其实很圆满，去掉路费也赚了两万。在佛牌店里，姐夫数着这四十张百元大钞，脸上都要乐开花：“小舅子，你说我咋没早几年跟你混呢？还上什么班，给你当三年助理，我也能买新房子啦！” 因为清修师父特地强调，不能将这桩生意的细节透露出去，所以我只好忍住没说。但我这人喜欢八卦，不让我把这事当成谈资说出去，比挨顿打都难受。 晚上，我给方刚打去电话，先让他保密，再说了清修师父这个事，问有没有可能让泰国真正有法力的阿赞师父来中国设道场收徒，这来钱的速度多快。 “你以为只有你能想到这个问题，而别人不能？”方刚冷笑几声。我说可并没看到有泰国的阿赞师父在中国设场收徒，还都是中国寺庙的这些和尚和西藏的活佛们更受欢迎，可他们似乎并没有亲眼能看得到的法力，这是为什么。 方刚说：“你这就不懂了，就算你把nangya和登康请到中国，帮他们设道场施法收徒，也不会比和尚跟活佛受欢迎。” 第0875章 真情降 我连忙问为什么，方刚告诉我，这些修行者先不管是真是假，他们之所以受欢迎，靠的并不是法力，而是理论。那些有钱却空虚的信徒，寻求的是精神寄托，是能在理论上让他们觉得你是个超脱的人，觉得跟你混就能洗刷自己那罪恶的灵魂，至少也是能得到启发。你觉得阿赞nangya和登康能给他们这些吗？ 仔细想了想。还真不能。阿赞nangya虽然气质超脱，但她毕竟不是学佛的，恐怕拿不出什么太有哲理的名言来让信徒们折服，而登康就更不用说了，那就是活宝一个，比普通人废话还多，有时候还腹黑或者爱嫉妒，哪个信徒相信他是大师？ 挂断电话，不得不承认方刚这老哥看问题还是极准，要是我的设想成立，他还用在泰国干这行？早就带着阿赞巴登去大陆学汉语、收徒弟了。M.ＩyiGUｏ.nｅT