一块地方全部烧了，然后把一些植物的种子撒播在里面，然后就不管了，岛上的雨水很多，在一般正常的情况之下，这些植物都能够顺利的长大，只不过几年之土地肥力立会大量下降，让他们收获不了太多的实物，所以他们就会在转换新的场地。 说起来这种耕作方式对土地是有伤害的，但是由于他们只要发现肥力不符合它们的需要他们一两年就会换新的土地，所以不至于让土地荒芜，这个地方的土地能够慢慢恢复它的肥力。 这时候山上这的人住的还不会太多，所以一片地方被重新轮到火耕的时间至少需要三四十年。 大致上能够让肥力完全恢复。 但是如果他们的人口再更多一点，这种方式就变得是破坏性的了。 在食物并不缺乏的情况之下，以食物来诱拐布农族的人就不是很有效率。 钱汝君想起早期来传教的传教士所采用的方法，一个就是食物，另外一个就是医疗。 其实钱汝君想不通，高山上的布农族都不缺乏食物的情况之下，为什么住在府城附近的西拉雅族会这么缺乏食物呢？ 是不是到了后世，他们人口没有控制好，导致于他们的后代子孙太多，就会让土地不能够这么轻松负载太多的人口。 还是这个时代的人，比较容易满足。 在北方钱汝君并没有发现特别矮小的人，但是钱汝君注意到了，在岛上小金麦城的人可以说是特别高大的，但是钱汝君看到眼前的人，不管是西拉雅族还是布农族，甚至是他看到的其他族群身高都不是很高大，高大的人不过是一米六七。 普通人的身高大概在一米四到一米五之间。 或许身材矮小，吃的东西也少了一点吧。 钱汝君觉得想要让这个地方的人对她心服口服，那么就必须拿出一点东西。 竟然对方的食物不缺乏，就算他拿出更美味的东西，他们也只不过感觉好吃而已，并不会觉得怎么样。 她想到传教士所曾经做过的事情，除了食物，另外一个就是医疗了。 如果她们有生病或受伤的人，如果他能够帮忙解决的话，那么事情就好办了，不过论起医疗技术，学堂岛学生似乎比她还在行。 幸好，她随时都可以跟学堂岛学生求教，甚至在别人看不到的情况之下，把学堂岛学生从空间里面叫出来，帮他治疗受伤的人。 但是受伤的人似乎地位越高越好，越有成效。 所以钱汝君在山上开始巡逻起来，想找出哪一个地方的头领人物，现在正在受伤。 或许受伤不是难见的事情，尤其是他们需要打猎，几乎每一个聚落里都有伤者，对于受伤比较严重的人，他们基本上就呈现抛弃状态，让他们在一个地方也不会有什么人照顾，除了家人以外。 如果这个人，对家里比较不重要，甚至连照顾的人都不会有。 钱汝君换了一件新的丝绸和纱布做的汉服。 她认为，这种衣服，特别的好看。能够让她有仙人的感觉。 钱汝君其实心里明白，她的身份其实已经是个半仙，但是要人家崇拜你必须你能够对他有好处，或者是有些人的威严，让他不敢不从。 而且人要衣装，仙也要衣装。如果不打扮一下，怎么能够让他们明白你不是普通人。 当钱汝君如飘飘的仙人俯视人间的时候，果然惊动很多人。 第七五六章 遍地撒果 当下面的人大喊大叫的跑来跑去的时候，这时候钱汝君才注意到一个问题。 钱汝君与高山布农族，从以前到现在都存在语言沟通的问题。 当然，钱汝君如果认真听过一两个月，与他们长期相处，是有机会把语言学会。 然而再两天，小金麦城的人就会赶到这个地方来，展开战争。 如果不想要小金麦城的人，有大量的牺牲，那么他就必须在这之前把事情搞定。 看来一切的事情不能够用语言沟通，只能见事办事，看什么地方，有需要帮忙的，就主动帮忙，以她和电纸书的能力，估计能够帮忙的事情很多，也足以让她们这个地方的人认为是神迹了。ｍ.IＹIＧｕO.Net