然而这位新人刚刚发话，就被燕北香锤一下背，安静了。 ……“信仰”可以铸神格，亦可以铸造利刃…… 恩马作为邮差，则是对帝国内反对派思想进行了分门别类的概括。 这些革命派们主要言论也都集中在如何提高大城市的效率上，至于广阔的非城市地区，他们变革理念中很少提及。而恩马主动询问了这些大佬们的时候，得到的回答也都是：“在城市中出现新变革的过程后，会给乡村新的政策”这类对乡村‘发号施令’的态度。 所以，恩马对这些革命派们已经有所了解，未来，他们去撼动军队，去城市攻坚，自己在乡村壮大，韬晦发育。现在各准备各自的。未来自己来给这帮城里贵族们变革打辅助。 ……路有时候只有一条，但是不应该窄…… 3228年5月份，恩马加入了这些反对派的讨论，写了一篇文章“帝国变革，乡村并不是配角。” 这篇文章很青涩，文笔也不是那么好，似乎更像是一个刚刚学会帝国文字的人写，故，也没什么赞成者，但是好歹表达出了意见。 舆论阵地发表声音的意义，则是表明自己存在。现在变革派力量同样弱小，但他们未来将把思想推向了帝国上下。那时候他们会按照自己今天圈子内听到的各种声音进行决策。今天恩马代表乡村发出声音，那时候，固然他们不屑一顾，却依旧确定：这股声音背后的力量是存在的。 未来在这群年轻有知成员中，对其他选项失望后，就会试一试他们先前忽视的。 ……一下子说服是不可能的，现在只是表明一条“从未设想过的道路”存在…… 在恩马推演中，如果今天自己不发出声音，那么这些城市内的帝国革命党人，在发起对帝国革命的时候，对乡村就会采取暴力镇守制度。到时候乡村即使是存在组织，并且掌握枪，发起反抗，也会被他们蛮横的处理，最糟糕的结果，就是他们的革命会因为脱离xx，而失败，乡村内兴起的新生事物，也将会面临失败。 但是如果发出声音了，他们就不得不重视乡村新起来的组织，对农业区内发展的革命经济，以及枪杆子有所重视。 ……现在，在各个监狱建立的聊天群中，恩马不是大佬，但是是建群的群主…… 恩马将现在调查一系列资料全部列举出来，写信给了帝国这几位反对派大佬称：粗暴的征收乡村，对城市革命并没有多好的效果。想要物资，完全可以通过组织生产进行获得，周期虽然长一点，但是会源源不断，组织生产的要意在于人，需要人员记录，并且统计，并且建立良好的信息，物资渠道。 而要过去足够人力，展开乡野革命活动，就不能在地位上轻视乡野地区，甚至再更进一步，不能轻视女性在生产力发展中地位。她们能发挥半边天的作用。 在约克城外的，在一个四百年前废弃的八角棱堡楼中，恩马填写完了信件后，现在在转动着笔尖，手指上跳跃着一串串数码，数码迅速的消失在了空间中。此时以恩马为中心，形成了一个独特的概念场， 恩马将其命名为“传阅”。 这个概念场在于，那些剪报，以及书籍，在各个城市监狱，在传阅过程中，都被阅读。 阅读过程会赋予概念，在远古时期，一本奥法书籍流传经过奥法师越多，越珍贵，因为奥法师在初学过程中，精神场都沉入了进去，进而后来奥法学徒只要翻开书页就宛如吸纳一样。奥法书籍会被认真看，那是因为书籍上有珍贵的成为神秘者的内容。 而事实上，并没有神秘学知识，如果被大量人仔细沉浸式阅读，也会产生精神场，例如现在，“邮差”主导工作，就已经产生了概念场。 “传阅”概念的诞生，其实还是和人相关，此时的监狱中都是帝国内比较优异的学者。他们的复杂灵魂，以及此时如饥似渴的传阅的精神。造就了“传阅”概念。 但如果上述两条随着时代变迁发生了变化。这个“概念”也就不复存在了。 就如同近古时代的论坛，协会，在诞生时候代表着公平公正的讨论，但是时过境迁，被人随意利用后，就成为了粪坑。…… 目前呢，“传阅”的概念很纯净，在这个概念加持下，恩马的魅力点数加到了24点。 在帝国的变革派中，恩马作为记录官存在，声音很小，但是每次发声，都会被听到了。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;m.IyigUＯ.ＮＥT