听了这话，曹智严不由紧皱眉头。过了好一会，才道：“此事末将委实想不明白。既然是不得不强买他田地，那就说明我们做的没错。做的对了，如何能被百姓议论！” 王宵猎看着曹智严，一时没有说话。这话要说明白，可不是容易事。不要说这个年代，就是在遥远的后世，许多人也想不明白。 官府治理，最重要的就是要人心统一。人心不统一，你说你的，我说我的，一人一个主意，事情还怎么做？可怎么统一呢？最简单的办法，就是不许有不同的意见。即使有，也在自己心里憋着，不许说出来。道路以目，因言获罪，便就是比较极端的做法。还有一种，就是经过充分的讨论，获得绝大多数人的认同。还有不认同的，便就由他们去。可以说，但不可以不做，叫做保留意见。 说实话，用权力逼着百姓统一认识，对于官府来说是最简单的。官府手里有政权暴力，哪个百姓能抵抗暴力？这样做，往往也是官僚们最喜欢的。但对政权来说，这样做危害极大。你可以不让人说，但不能让百姓不想。大量百姓反对，压抑得久了就会如同火山一样爆发出来。 为什么让方孟晨随便去说？王宵猎不想限制百姓的嘴巴。哪怕知道方孟晨有一万种错，只要他只是动嘴，而不是直接反抗官府，那就随他去。 为什么这么做呢？王宵猎想来想去，仔细掂量，还是无法跟曹智严说明白。说清楚简单，但要让曹智严认同，那是很难的事情。不止是曹智严，要让其他人明白，这个任务可是不简单。 想了许久，王宵猎对曹智严道：“今日你只要明白，百姓对官府不满，他们就可以说出来。有没有道理，自有百姓评判。或者说，这个时候评判的就不是百姓了，而是人民。什么是人民？这个问题非常难于回答。或者在心里面，觉得自己知道。但要说出来，得到别人认同，是个大问题。” 曹智严听了，不由一头雾水，不知道王宵猎的话是什么意思。 王宵猎道：“此事就如此，不必多说了。日子长了，大家慢慢就会明白为什么如此。时间虽然悄无声息，但会回答许多问题。昨日探查王俊的探子回来。你去叫其他人来，我们商量如何去剿平他。” 曹智严称诺，出了房门。心中还是疑惑，不明白王宵猎的意思。 什么是人民？王宵猎想了许久，觉得自己现在并不能回答。既然一时无法回答，那就留待以后。这个问题说起来简单，从小学时就讲得清楚，但真正去想，却又觉得不尽然。 人民不是个新词，古已有之。《孟子》中有，诸侯之宝三：土地、人民、政事。从先秦时候起，这就是个常用词汇。不过新中国建立之后，这个词有了政治含义。在政治背景下，谁是人民呢？说是一般普通百姓，与特权阶级相对应。或者说人民是普通劳动者，区别于剥削阶级。都有一定道理。但真正细究下去，又不能真正保证完全的人民含义。 工人是人民，农民是人民，那么官员是不是人民？地主是不是人民？工厂主是不是人民？资产阶级是不是人民？知识分子是不是人民？不同的理解，一旦上升到社会高度，就会引起政治风波。 这个问题，是要从立国之本的高度才能说清楚，而且不能严格的定义。一旦进行了严格的定义，就必然包括了一些错误。要解决这种错误，就可能犯政治的错误。 这样的问题，怎么能一下子就说清楚？王宵猎站起身，来回踱了几步。许多事情，我们觉得自己想明白了，但却经不起仔细推敲，说起来也挺有意思的。 不多时，邵凌、解立农、曹智严、余欢和牛皋走了进来，一起唱诺。 让人几落座，王宵猎道：“昨日探子回来，说了王俊部的情况。我们商量一下，该如何解决。” 解立农道：“知州，说此事之前，下官提一件事。” 王宵猎道：“有什么事尽管说。” 解立农道：“衙门外面，贴了告示，详细说了那个告状的方孟晨家事情原委。可方孟晨那厮，不知知州好心，就在告示旁边胡言乱语。许多百姓不明事理，被他鼓动。这如何忍得？依下官想来，知州对百姓仁心，杀他是不肯的。那便派两个人，把他押回家里，让他父亲严加看管！” Ｍ.ｉyiＧｕo.ＮＥt