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第111节


国近代之落后莫不与此有关?近代之后王阳明心学突然兴盛,很大程度与日本有关,许多人认为是中国错失了的机会。

    中国是中国,日本是日本,这是两个不同的文明。日本人喜欢的,中国未必喜欢。中国人喜欢的日本未必喜欢。这有什么奇怪?马克思在他的祖国也是个名人,却没有中国这样无与伦比的地位。王阳明在中国也是个伟大学者,却没有日本那样的地位。在这个问题上痛心疾首,觉得中国错失了阳明心学,所以没有及时地进入近代社会,是知识分子对文明理解不够的表现。

    中国文明在世界上是独一无二的,不能简单地用其他文明的路程来对比。对文明,对传统文化既要摒弃糟粕,也要发扬精华,这文明才能够生生不息。天天想着今天学了这国的真理,明天又学到了那国的真理,把自己的传统全部埋葬掉,是不成熟的。

    每个文明都有自己独特的地方,区别于其他文明。其他文明先进的地方,成功的经验,都可以成为自己学习的对象。但学习的过程中,却不能忘了自己是不一样的文明,不要找不到自己了。认为有一个先进的体系,自己要把自己套进那个体系里,是欧美理性彼岸的思想出来的结论。自己的文明不是,就不要强行向里面套了。如若不然,很可能就会成为扭曲的奇怪社会。

    从二百年前的日本开始,到韩国,到中国,东亚进入工业社会并没有特别难以跨越的障碍。这是中国的幸事,应该感谢祖先留给我们的文明。不要因为曾经落后,是个读书人就非要提出自己一套看法,从古到今,从中到外,肆意点评。还是应该先认识自己的文明,熟悉自己的文明,成熟自己的文明。

    抛开非洲这个殖民大陆、拉丁美洲被切开的血管不谈,世界上比较大的文明,还有印度文明、和亚欧中间的某文明。他们依然在自己的文明体系中寻找工业化的出路,只是这出路非常不好找。我们曾经落后过,应该明白一时的落后说明不了什么。等他们找到出路,改革了自己的文明,依然可以发展起来。

    这些文明寻找工业化的出路何其艰难!哪怕有各种各样的理论,有许许多多的榜样,甚至还有大大小小的国家帮忙,依然找不到出路。认为自己可凭什么理论,什么政策,什么措施,一下子就让文明大跨步前进,实在是想多了。文明除非受到封锁或压制,不然总会寻找自己出路的。

    现实中,认识到这一点的人不多。纵然有人认识到,也很难找到志同道合者。比如在中国,有人说中国为什么落后?因为儒学!立即有无数人出来附和,热烈讨论。为什么?因为这曾经是中国的国家意识形态,有各种各样的资料,人人都能说上几句。儒家要改革,有人出要复兴心学!立即就有大量的儒学爱好者出来,一起议论。为什么?因为日本证明了这一点。很多时候,我们讨论的不是真理,不是事实,而只是一个话题。这个话题有没有意义?谁管呢!

    中国人不像欧美人,认为自己是上帝的子民,要发展上帝的信徒,消灭其他文明。也不像他们中的一部分那么博爱,认为人都是一样的。不同的文明就是不同的文明,不必去跟不同文明的人感同身受。中国就是中国,不是其他人的国家。广交朋友,多做贸易是对的。怎么活,是人家的事。

    天上有一双眼睛在看着这个世界。王宵猎突然想起了这句话。抬头看,只是雾蒙蒙的,雨一直在不停下。透过雨幕,甚至都看不清天是什么样子。

    天上当然没有眼睛。法灯禅师说的只是一种感觉,似是非是。这种感觉,王宵猎在与法灯禅师谈到最后的时候,也隐隐感觉到了。这不是神的眼睛,是文明的眼睛。

    从小学知识,徜徉在知识的海洋里,后世的人想法与前世不同。每个人都学到了知识,都觉得自己懂得了很多。天文地理,国内国外,都可以侃侃而谈。

    但仔细想来,又学到了什么呢?一些专业知识总不会错的,但超出了专业知识,就难说得很了。

    人类的知识体系,大多是从欧美的理性彼岸而来,非常注重概念与定义。而概念与定义,是人类发明出来的,有一定的适用范围。在学习和使用的过程中,人们基本不会发现有什么问题。只有到达了这些定义的边界,才会发现世界原来不同。

    欧美文明和中国文明最大的不同是什么?欧美文明依赖于概念的精确定义,由此而衍生出来的逻辑推理、演绎归纳等等。而中国文明,并不依赖于概念,也不依赖逻辑推理、归纳演绎。没有哪一种文明更加高级,只有哪种文明更加合适,在什么时候合适。

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