些新的人才，才能慢慢靠拢王宵猎的思想。 这样说，并不是说王宵猎多么聪明，什么都看得透。而是说，王宵猎要改造社会的思想，把高高在上的天命拉下来，与人民相结合。王宵猎只知道这样做是对的，却并不知道应该怎么做。该怎么做，需要人民的实践。 王宵猎道：“我一直说，官员要学一点统计学，要懂得统计学的原理，要学会用统计学来管理社会。可是这么长时间过去，真正听进去的官员却不多。要解决官员惟上是从的问题，最根本的，是要他们会真地管理社会。” 说到这里，王宵猎喝了一口茶水，理了理思绪。 把水杯放下，王宵猎道：“我们这个世界，是统计学的世界。或者说，在现阶段，是统计学的世界。我们遇到的一切事情，都是基于统计学。而不是说，由于我们掌握的事实有限，不得不用统计学的方法。统计学不是方法，而是在描募真正的世界。当然，这不是说只有统计学才能描述我们的世界，而是说统计学描述的世界，更加接近真实的世界而已。其他的方法，与统计学相比，也一样能描述真实世界。” 这话说得非常拗口，王宵猎也不知道三个人能够听明白不能。 实际上，这话说出来，陈求道三人面面相觑，根本不知道王宵猎说的是什么。 文明总是带着自己的印迹。这个印迹，人们经常忽略，只是偶尔回望自己所走过的路，才募然发现，印迹一直都在，不曾消失。这个从不消失的印迹，只能一次又一次地突破，哪怕面目全非。 了解了这一点，才能理解为什么欧洲文明为什么这样执着于因果律，为什么会认为一切都是安排好的。因为欧洲文明的形成，与宗教分不开。不要执着于哪个人是不是上帝，哪个人是不是上帝之子，而要明白其中的核心是上帝创造了一切。当上帝伸手轻轻一点，一切就都已经是安排好了的。 所以牛顿一生的主要精力是在研究神学，爱因斯坦会说上帝不会掷骰子，量子理论会如此地说不明白。这是欧洲文明的印迹，哪怕是科学，同样也带着他们独有的印迹。 如果工业化是在中国先发生，科学是中国人最早突破的，那么科学的道路会不会是相同的？当然不会。越是在开始的阶段越类似，越到后面越是不同，直到与我们熟知的科学面目全非。 我们总是认为，世界就是这样被认识，就是应该被这样认识，科学的道路是唯一的。实际上当然不是这样。世界被认识的方法有很多种，面貌也是多种多样，甚至换一种认识方法就让人大吃一惊。 很多人忘记了宇宙大爆炸只是假说，对宇宙的理论只是猜测，是在现有条件下建立起来的理论。实际上人类连银河系如何运作，怎么聚集起如此巨量的恒星，怎么保持目前的运动状态，都是不清楚的。 实际上人类很多机器用上了计算机，实现了智能化，甚至在幻想机器人和人类的大战。然而，在机算机领域还不能创造一个真正的随机数，模似出真正的随机过程，无法真正模拟真实世界。 而真实的世界，是符合统计学规律的。任何精确的计算，并不符合真实的世界。或者说，按照人类目前认识世界的方法，只有统计学才比较符合。 如果让王宵猎写一部关于未来的科幻小说，天马行空各种可能性都有。妖、魔、鬼、怪不稀奇，神仙、天庭也可能有，地府冥王更是常见，惟一不可能的是太空船殖民。正是因为这是根据现在的技术路线最有可能出现的，恰恰就是现实中最不可能的。 未来是什么样子的？只有天知道。 在最科学的自然科学领域只是如此，在最不科学的人文领域，又怎么会是例外？实际上穿越回古代，前世的很多知识有用，最没有用的恰恰是你以为知道的历史方向。 看着三人的表情，王宵猎道：“官员要知道怎么以统计学的观点看待世界，还要知道怎么以统计学的知识来管理世界。我们的世界，很多事情可以表现为统计规律。但这些规律，是随着时间而改变的。譬如说人类好赌，但到底有多好赌呢？如果把这表现为一条曲线，管理严了可能又高又陡，管得松了可能会平缓。是不是可以说人类好赌的多少跟管得严不严直接相关？恐怕不是这样的。管得m.ｉyＩguＯ.ＮEｔ