明白了这一点，王宵猎对社会的看法就有了很大不同，对官员的看法当然也不同。 不嗔不痴，不是因哪个宗教，或者哪个伟大人物说这样不好。而是认识到，从世界的本源这样就是不对的。所以王宵猎对事情的处理方法，不一定符合人们的认知。 道不一定是道家学说的道，而是各种学说所共同遵循的道。道家有，儒家有，墨家有，甚至法家也有。他们所说的可能不是一件事情，不是一件东西，但意思是相近的。 道之所在，虽千万人吾往矣！这里的道不是真理，也不是类似的东西，而是事物惟一存在且正确的。一个砝码的质量，一步的长度，宇宙万物的演化，宇宙为什么会这样存在，都是他们的道。不要被我们的认识扰乱了眼神，所有认识都是通向道的阶梯，而不是道之本身。 比如根据现有的科学写的科幻小说，就应该知道这会加深人们对科学的认识，普及科学的道理，而不可以认为未来会真的那样。未来必然不是那样，不然科学就停滞了。 解决社会问题，根据以前经验总结出来的理论，只具有参考价值，而没有指导意义。认为可以指导自己作为，就犯了根本性错误。最重要的，是用统计学来描绘真实的世界，根据统计规率来治理。 王宵猎曾经用一些考不上进士的官员，来记录世界，记录他们的生活。这些年来诸事繁忙，只在襄阳等少数地区推行过，而没有推广到其他地区。此次回去，这件事该提到更高的高度。 首先要认识世界，没有这些人怎么行？只听官员的汇报，看他们做的报表，必然被蒙骗。甚至不需要官员有意欺骗，而只是他们工作中下意识的偏差，就会与事实真相相差甚远。 说一句道之所在，虽千万人吾往矣很容易。但是清楚地认识道，知道道是什么，道要怎么做，就很难了。孔子有云：朝闻道，夕死可矣。这个道，哪里是那么容易的。 司马光曾经用道德经的话，说：“宰相以道佐人主，安用例？”他说这句话是对的，宰相本来就应该以道来辅佐君王，不必用例。但是，司马光并不知道当时的道是什么，做的事情乱七八糟。 用道治天下，首先要知道道是什么。而不是大话套话乱说一气，而与真正的道不沾边。王宵猎前世，科学已经发展到了这一步，让人们知道可以用统计学的方法来认识社会，分析社会，治理社会。这些方法，虽然不能告诉人们道是什么，但可以给予更好的手段，更近于道。 第859章 规矩 天道是什么？ 首先要看你对天的理解是什么。道附着于天上，对天有了大致的了解，才能说天道。这个天，不是人、地、天的渐次上升的阶级，而应该是属于天的道。 只是王宵猎想了很久，觉得自己依然不能比较准确的说清天是什么，当然也就不能说清楚天道是什么。 伸了个懒腰，王宵猎拿起茶杯喝了一口茶，惬意而慵懒。 正在这时，姜敏进来，向王宵猎行礼。 王宵猎看着他，随口问道：“有什么事情？” 姜敏道：“吴玠等几员将领，因为即将离去，请我们几个饮酒。除了我，还有张均、梁兴、卫仁、张驰、迟玉平和丘胜几人。属下想，他们不请宣抚，不请参谋，怎么单请我们几个？” 王宵猎道：“因为他们自认与你们几个地位相当，这几天应该聊得也高兴，所以请你们。” 姜敏皱了皱眉头：“为何不请宣抚？” 王宵猎看着姜敏，不由笑了起来。道：“自然是因为他们觉得地位不相衬。而且，就是他们请我，我会去吗？” “为何不去”姜敏还是想不明白，问了出来。 王宵猎想了想。道：“川陕宣抚使是王似，他们只是宣抚司之下的大将。以大将身份，来请河东的宣抚使，就喧宾夺主了。你的身份同样是大将，就不显得突兀了。” “我也是大将？”姜ｍ.IｙIgｕｏ.ＮEＴ