与对。” 社会性与个人性，用后世的话说，很多时候被归为社会主义与资本主义。社会主义讲民主，很多时候就是少数服从多数，从而造成一个社会用一种声音说话。资本主义讲自由，很多时候就造成把个人性的地位抬得过高，从而损坏了社会性的过程。 个人性和社会性哪个高哪个低？并没有统一的答案，更没有压制哪个是天然正确的。这是人本来就有的特点，人根据经验强行分开的，哪里有高和低呢？ 第1016章 赌城（二） 王宵猎喝了一口茶，接着道：“我们经常说，实际上很多人也是这么认为，人有坏习惯，比如好赌、好色、游手好闲等是教育不够。只要教育跟得上，人都是可以教育好的。这话也对，也不对。人有些习惯，比如好酒，比如喜欢吃羊肉，确实可以教育得好，但是有些习惯，比如好赌，比如好色，在社会环境没有大的改变前，是很难戒掉的。说是很难戒掉，但是有些人又是能戒掉的。这就要求，我们施政者不能划一条线，统一要求社会怎么样。而是从最高施政者这里，就要分清楚，哪些要全国统一的，哪些是地方性的，哪些是看百姓心情的。对应到官府的管理，就是哪些是宰相该管的，哪些是州管的，哪些是县管的，哪些是百姓自治的。百姓自治的，又有哪些是要统一的，哪些是无关紧要的。要统一的，我们实行官督民办，进行监督。” 汪若海和陈与义听得昏昏欲睡，唯有陈求道听得暗暗点头。听了这些，才明白王宵猎为什么对政事那么安排，背后的目的是什么。陈求道管着政事，如果王宵猎做了皇帝，他就是宰相，体会最深。 由于精力有限，前几年的政事王宵猎只是提出纲领性意见，具体做事的人是陈求道。有的时候陈求道会迷茫，不知道王宵猎为什么这么安排，不知所措。 王宵猎道：“总而言之一句话，不能因为我们相信了什么道理，觉得自己明白了什么真理，或者是我们喜欢什么样子，不喜欢什么样子，而去要求百姓。你明白的道理，相信的真理未必是正确的。你喜欢的样子，未必是百姓们也喜欢的。而要求根据统计学，去统计出来一个结果，根据结果去施政。根据统计结果施政，当然会有错误，但是错误总要少于你主观的错误。更进一步，应该根据统计结果，总结出规律来，根据总结出的规律去施政。再更进一步，应该能够做到看到客观事实，就了然于胸，不去看统计结果，也不去看规律，就知道该怎么办。” “这就是我们官员晋升的阶梯，其他的手段，只能作为补充。既然作为补充，那补充的内容必须详实，后人可以从资料中看到补充的内容。即使我们现在做不到这样，但要朝着这个目标前进。只要一步一步在前进，总能够达到我们的目标。在将来，当官不再那么复杂麻烦，升迁贬谪也不再那么不可捉摸，都是水到渠成。” 说到这里，王宵猎自嘲地笑了笑。道：“当然，我是这么想的，能不能做到就不敢说了。这每一项，与当官的意愿只怕都是背离的。有的人要求官员改变自己，以与当官的要求相符合。我退一步，你当了官，明白了官员的责任，就演一个好官员。只要你演得好，我就当你是个好官。只是一个好官，即使是演，哪有那么容易演好的？” “所以啊，不要求手下的官员具备什么素质，要做什么事情，万事皆好。一旦要求官员要具备什么素质，要做什么事情，就成了众矢之的。我来做这一个众矢之的，当然就要求下面的官员要做好喽。” 三人齐道：“宣抚体谅百姓，众官员一直铭记在心，怎么敢不尽心竭力！” 王宵猎道：“我们还是说回赌城吧。建赌城，对于天下来说，就比如一个人，既要吃吃喝喝，要也屙屎排尿。你们理解不了我前面说的，就当这是个一厕所吧。明面上来说，正是我们讨厌赌，所以才要建一座赌城。要赌的那些人都到赌城来，尽情地赌，不要影响了赌城外的人。当然，事实上不是那样，又有什么关系呢？” lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;Ｍ.ｉYIｇｕo.nEt