且此时的糖类食品，在这个时代人而言，营养丰富，大抵和老母鸡差不多的意思。 这蔗糖的价格，却与从前不同，不再是高不可攀。 许多府县，尤其是当地的父母官，显然对于太平府的货物，都有天然反感的，下头的官吏，便索性在各处的码头设卡。因而不少的商贾，怨声载道。 只不过，起初确实是这样，可很快，情况开始慢慢发生了改变。 因为这些吃拿卡要的官吏，很快发现，从前押着这些货物的商贾，渐渐换了人，不再是穿着布衣，脚踏着布鞋的商人，摇身一变，居然是儒衫纶巾的读书人。 这些人根本不将寻常的官差放在眼里，船到了岸，便立即有人负责接驳货物，官差们还未上前，这人只轻描淡写的抽出一份名帖，而后，便对其置之不理了。 这些寻常小吏，都是本乡人，只看名帖，立即不敢怠慢，莫说刁难，只怕还需向来人行一个礼，高呼一声老爷。 而至于县里的县令、县丞、主簿、都尉、巡检人等，虽不是本乡人，可得知了奏报之后，也都不吱声了。 各府县采用的虽然是流官，可朝廷任免一县官吏，真正在官之列的，也不过区区数人而已，整个县里，某种程度而言其实是乡村自治。 而乡村自治的本质，是士绅自治。 对于父母官而言，差役是本地人，士绅是本地人，只有自己是外人，所以上任伊始，第一件事就是要与本地的士绅打好关系。 毕竟，大明朝廷可不存在所谓给县里的大量拨款，几乎所有的钱粮，或是县里遇到什么事，都需仰仗士绅们筹措。 可偏偏这些士绅，在本地盘根错节，经过百年的繁衍，还有各种所谓门当户对的婚丧嫁娶。其本质，无论他们是县里东边的还是西边的，相距多少里，说穿了，他们都是亲戚，不是这家女儿嫁给了那家的儿子，就是那家的儿子曾得那家的提点，乃是那家人的门生。 可以说，得罪了一个，就等于统统得罪了。 一旦父母官违背本地的士绅，那么什么事都不用干了，人家若是要给你下绊子，轻而易举。 何况，这些人大多都有功名，甚至还有一些族人在外为官，真要翻了脸，人家还未必瞧得起你这区区七品县令。 正因如此，捏着名帖的县令，哪怕对于这些货物再反感，或者对押运之人居然牵涉到书香门第的子弟再如何觉得匪夷所思。 可这个时候，他也只能捏着鼻子认了。 起初，这种事还只是遮遮掩掩，或者说，还是少数，可慢慢的……这样的事居然开始泛滥起来。 县里的官道和码头，大量押送货物的车马与船只，比之往年不知增添了多少。 参与的士绅人家，竟也不少。 此时，各府县的不少“有识之士”，已开始渐渐有了危机感。 他们觉得这样放任下去，不是办法，当下便上奏朝廷，恳请朝廷禁绝此事，另一面，下文太平府，让太平府这边“规矩”一些。 至于士绅，他们反而是不好苛责的。 毕竟向朝廷奏报，这是自己的职责，和太平府交涉，那太平府能将本官如何？ 可当地的士绅不同，大家都在一个屋檐下，直接开了这个口，就等同于撕破了面皮，踩着了别人的尾巴，妨碍了别人发财，难保没有可能出什么事故了。 张安世对于这些气急败坏的父母官，当然是理也不理的，这是他们自己的问题。 至少张安世自己，就从锦衣卫得知，现如今太平府里头，兴起了某种代理概念。即商贾负责生产，而货物的集散，则交由各府县的当地人，由他们自行押运货物回乡兜售。 至于这些来代理人，到底是什么来路，张安世不在乎，反正货物这东西，谁卖不是卖。 因而现在栖霞这边，愈发的热闹，而且还多了几分夫子庙才有的文气，不少读书人涌现出来，住店、打尖、听戏，好不热闹，甚至挥金如土。 这倒让锦衣卫这边，一下子来了精神。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;M.iｙＩGｕｏ.ＮｅT