相妒，枉与他人作笑谈”、“镜里恩情，更那堪梦里功名”、“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙”、“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬”等。但看这些，读者细细品味，就能感觉出，这些话并不是褒义，当然反复思索李纨的判词和曲子就更清楚了。第一句用了反问，这是最最需要注意到，如果贾兰到最后很好，曹雪芹用反问干什么？这些都表现了李纨与贾兰母子二人的一种冷漠、无情。第二句一个“空”一个“枉”也是一种批判。后面的就更不用再说了“镜里恩情”、“梦里功名”都是虚的，也就是“只是虚名儿与后人钦敬” 从李纨的判词和曲中，也间接地反映了贾兰，甚至可以说这母子二人已经合在一起了。还有一处似乎也能说得通，在第一回中，跛足道人唱了一首好了歌，甄士隐接着解了一下，说了一些话。这些话应是映射贾家的，其中有一句：“训有方，保不定日后作强梁。”这句话脂砚斋是这样批的“训有方，保不定日后甲戌侧批：言父母死后之日。作强梁。甲戌侧批：柳湘莲一干人。”我认为这没有什么根据“日后”能是父母死后之日吗？我认为，这是贾家衰败之日。而“强梁”是指柳湘莲一干人就更不对了，柳湘莲是一个至情至性之人，且也是行侠江湖的侠客，尤三姐为情而死之后，柳湘莲割了鬓发随着一个道士走了。所以，强梁并不能说是柳湘莲一干人。这里最应注意的是“训有方”三字。 “训有方”谁啊？在贾家的后两倍中，一心读圣贤书的就是贾兰与贾菌，贾菌已经被排除，所以这作强梁的，应该就是贾兰了。这里所说作强梁，不一定就是作了强盗。强梁有一个解释是：残忍的人。残忍有很多种，残害他人是残忍；在自己能力之内，见死不救也是一种残忍。所以，我比较认同“奸兄”是指贾兰，我觉得刘心武先生的说法很是正确。 贾家败落了，但是贾兰靠着自己的努力中举并得了官，他不同于那些世袭的官爵，所以贾家败落对贾兰母子没什么影响。贾家一败，贾家的人都被抓了，还有些人被卖。就在这时，王仁要卖巧姐，本来贾兰与母亲李纨可以就她，但是有了虚名之后，二人怕担罪，所以没有出手相救，而是任由王仁忘仁，这不就是一种残忍吗？ 当初读红楼梦时，我在这些地方没有仔细考虑，而在看电视剧时，发现不对了，到底是什么样子的，这个由于原稿的丢失已经无从考证，但是认真来读、细细思考，通过多条脂批，就会发现高鹗续书的错误。至于其他几个人是否可以这样排除，我不太清楚，总之不会是贾芸、贾蔷和贾芹。 在红楼梦文本中，往往是“真事隐去，假语存言”像贾兰一样，成为“奸兄”不是不可能的，相反是可能性更大。ｍ.iyｉＧｕｏ.ｎＥt