币厂的亲信扩大生产，但问题也随之出现：原材料铜的储量严重不足。 高澄虽然已经在各地回收旧币与劣币，予以熔铸，但一时之间也不能马上运抵洛阳。 于是他又想起了自己的老朋友，佛教。 一座座被刮了金漆，暗淡无光的佛像被搬出寺庙，要运往城外熔铸新币。 这样的强盗行径也激怒了狂热的信徒，他们不敢冲击渤海王府与中书省府衙，选择了拦道阻挡运输队伍出城。 负责押运的是新近调入亲信都的薛虎儿，眼看兄弟们因担心佛祖震怒而畏缩，薛虎儿高呼道： “佛祖之怒，何如大将军之怒！” 一语震慑众人，让场面安静下来。 身后有人打马飞奔而来，正是高澄爱将高季式。 原来高澄已经从监控洛阳的听望司得到消息，有佛教徒在串联，试图阻止他熔铸佛像。 领命而来的高季式立马大喝道： “大将军铸新钱非为私欲，实乃造福天下万民，佛祖曾割肉喂鹰，血肉能舍，铜像又有何惜！待禽兽尚且如此，更何况人！” 众人闻言，若有所悟，这才纷纷散去，押运队伍得以出城。 这番话还真不是高澄教的，他只是与高季式讲了一个佛祖割肉喂鹰的故事。 高季式人虽憨直，没读过什么书，但他其实内秀，知道许多大道理，称得上深明大义。 只不过这份大义里面不包含对元氏的忠诚。 在高澄强盗性的洗劫下，洛阳一千三百寺不止丢了田产钱粮以及僧侣、寺庙，最后连佛像也没守住，算是被他抢了个精光。 但小高王的胃口不只是洛阳，天下各州县被废除的寺庙，其佛像通通耗时耗力被送往洛阳城。 高澄宁愿多增花销，也不愿给地方铸币权。 连地方州县都没有铸币权，更何况是个人私铸。 享有宽仁之名的高澄对待私铸钱币者，无论是否足重，是否掺杂杂质，高澄一律用采取杀头的手段，警示世人。 而家眷也多获牵连，高澄的逻辑很简单，对方铸私币牟利，这些家眷也是这一利益的享受者，凭什么能够幸免。 虽不至于一并处死，但在充没为奴为婢的同时，也规定五服之内尽皆不许参加科考。 这一项措施，当即就把私铸钱币的最大群体，士家大族给唬住了。 不能科考为官无异于断他们的根，与之相比，铸币牟利都显得无足轻重。 争相约束族中子弟，不许他们再涉及这一行业，与高澄抢食。 虽然高澄近期打掉的都只是一些小的私人作坊，但谁又知道他是否真会向自己下手。ｍ.ｉｙIguO.nＥｔ