他一边沉痛于国内乡镇百姓的教育普及率，却又在这群探子滑稽的描述中，冒出一串新的感慨。 不论哪个时代，念不起书的都是穷人家，这是万般皆下品惟有读书高的时代，念不起书的几乎都在温饱线上打转。 乌都却能从他们胡编乱造的故事中，听出深厚的国家自信、民族自信，乃至文化自信。 他们当着耶律烈的面，不敢口称“蛮夷”，不敢眼露轻蔑，但仍会有掩不住的骄傲透出来。 那是“我知国不会破，家不会亡”的信念，身在敌营里，大不了就是老子一条命舍在这儿，不悲壮，也不必故作豪迈姿态，轻松地讲讲故事，逗你们玩。 他们知道国力强盛，知道膏粱锦绣能作养出美人无数，知道山林禽畜富足，知道国库修得起一万座金身佛，所以敢想也不想地张嘴浑说。 这无知的、浅薄的想象，是煌煌盛世中的百姓才敢想的。 别说蒙古几十万精兵，连一身甲胄都凑不齐的西辽兵眼里都是泛着绿光的。 耶律烈摩挲着膝头，沉默听着。 这流亡的十年，起初他想要复国，想要积蓄力量，从和林格尔一路杀进元大都去，把那些贪婪的畜牲削成人棍，一把火烧干净，告慰父母兄弟在天之灵； 后来，他想联络旧部，将散在草原上的各部收拢，重新建国，尝尝当真正的汗王是什么滋味。 这念想像待宰的肥羔，今儿被挫折砍一刀，明儿被困苦砍一刀，一刀一刀片成了个骨头架子。 有些时候他看着乌都，看着草原上磕着头跪拜圣子的流民，吃着流民温顺地献上来的食物。 甚至会想…… 我只想要一片安稳的、富饶的土地，带着族民活下去。 而今，才知他端着稀粥、啃着马肉、为抢一口盐巴要去巴彦淖尔跟西夏人动刀的时候，盛朝的皇帝坐在遍地黄金里，搂着美人念佛经。 这是比“蒙古有二十万剽壮骑军”更响亮的一巴掌，却也是更让人热血沸腾的一巴掌。 耶律烈舔了舔唇上崩裂的血口，仰头灌了半罐马奶酒。 富饶的物质只会催生出异族的贪欲，乌都与他们相处半年，看懂了他们眼里的贪婪，觉出这个话题不妙，连忙扭头问山翰林。 “先生，‘佛’用官话怎么说？” 山翰林字正腔圆读了一遍，又顺了顺身上的狐狸毛披风，手指陷在蓬松的皮毛中，一笔一划勾勒出字形来。 草原上什么都缺，没有造纸的工匠，也就几乎没有文字记录，只有大庆典上论功行赏时会将某人的功绩刻在石壁上。 他看着乌都蹲在地上练字，一连写了三遍，把这个字的笔顺记住。一抬头，对上耶律烈的视线，乌都又连忙低头，装模作样又写了五遍。 这孩子写得认真，只露出脑袋顶上一个小小的发旋。 他笔顺流利，毫不停顿，耶律烈看着，眸色转深。 他是相信部族与血统的人，有时他旁敲侧击地提起葛循良的事，这孩子总是睁着懵懂的眼睛，问“那是谁呀”，眼底没一丝仇恨的目光。 三岁，该不记事才对…… 这孩子因为他那胡姬母亲，同样长了张胡人面孔，却对汉人有着深入骨血的亲近。学写字、学官话特别快，字虽写得歪七扭八，却能说得字正腔圆，比山翰林说得还好。 眼见耶律烈上前两步，将要弯身抱起乌都，山鲁拙连忙另起了一个话头。 “其实，京城人信佛的不多，百姓M.ＩＹｉGUO.NEｔ