这种干法你倒也不好说他一无是处,因为毕竟也有真正洗心革面的。但苦修院根本无法辨别谁是真的悔过,谁又是装模作样啊。 他们的辨别方式,就是看谁积极苦修,积极劳动,以及在修为上有无进步。像索肯这种从大主教晋升为红衣主教的,那绝对是真正忏悔的虔诚者啊,要不然神怎么如此眷顾,还让他晋级呢? 结果,这就兜头挨了一个大耳光! 真没人知道索肯在长云领的时候干过什么事,大家都以为他是没能把长云领管好,以至于教区都丢了,所以才来苦修以做自我惩罚的,谁知道他居然是干了这种事呢? 而且,苦修院里的其他人,倒是真有犯下这种罪的,有人至今还在苦修,但也有人修行几年,就以赎清罪过为借口离开了,其中甚至真有人也有了进步。那,这些人是真的忏悔了,还是出去之后会继续做从前的勾当呢? 要是这么一想的话,那简直没法再往下想了。苦修院成立多少年了,迎来送往了又有多少神官?这里头有多少人隐瞒了自己的罪行只为来洗白,出去之后又会再做下多少罪恶? 这么算的话,苦修院何止不是什么清白虔诚之地,简直可以算是藏污纳垢了! “这是,这是诬蔑!”有的苦修士忍不住了,就想冲出去辩驳。他可是真心来苦修的啊,怎么的,原来他日日修行的地方,他以为的圣洁之地,居然是这么污糟的?那他以后出去还怎么说,一说他是苦修院里出来的,人人都侧目而视,说他是从污秽之地出来的?这不是要冤死人吗! 有年纪大的苦修士拦住了他:“清者自清,有主注视着我们呢。”年轻人还是太冲动了,你冲出去又能怎么样,说得清楚吗? 说实在的,这会儿苦修士们尝到了“女巫”的苦头,解释不清,根本没办法把这莫须有的罪名从脑袋上摘下去,毕竟你又不能在脑门上写个“我没有罪,只是单纯来苦修”的标语——再说了,就算写了,谁能证明是真的啊? 而且,还有心思更深一些的苦修士,心里有了更不好的预感:这是一问苦修院,那后面还有没有二问三问呢?如果单纯就是从前犯了罪,索肯会崩溃到失去所有的神恩吗?其余的苦修士,又何至于都修行倒退,信仰动摇了呢?总不至于这次出去的修士,个个犯罪吧? 果然,外面的大嗓门又响了起来:“二问苦修院,你们每天苦修,真的就代表了虔诚吗?教义里说:必将让您的道行于地上,如同行走于您的国。请问苦修士们,你们连苦修院都不出,又如何让主的道行于地上?你们治疗过病人吗?为田地祈福过吗?向多少人展示了主的仁慈?你们除了祈祷之外,还做过什么有用的事?” 果然这第二炮,就轰到无罪的苦修者头上来了。 一名年长的苦修者叹了口气,默默地转身离开了。他在苦修院中其实算是比较积极的那种,经常会去医治来苦修院门口求医的平民,春耕的时候也会出去给附近的田地做做祈福什么的。虽然效果一般——因为他专注的是苦修而不是这些神术——但平民已经十分感激了。 但是在苦修院内,他这样的人是不占优势的,因为他本身的实力不够高,到现在也仅仅是个牧师,苦修二十年,也未曾晋升。 众人都说是因为他不够专心,在别的事情上花了太多的时间和精力,苦修得不够。但究竟主是怪他不够虔诚,还是怪他没有真正的按照教义的教导,去广施仁慈呢? 这种想法其实早就隐隐约约在他心里了,只是从没有人像今日一般质问过他——谁敢呢?难道外面那些得不到医治和吃不饱饭的平民,还敢来质问高贵的神官大人吗? 但今天,人家都问到苦修院的人脸上来了。是啊,除了磨砺自身之外,苦修还有什么别的用处吗?就像亚伯拉罕大人,自从来了苦修院,连苦修院的大门都不出,更从来没有为外面的人做过什么,这真的是践行了主之道吗? 这名苦修者一走,陆续又有几个人离开了。离开的人有的是跟这名苦修者的想法相同,有的却是自己心虚——他们来苦修院就是犯了错的,假如苦修院也M.IYIguo.nET