大家大叹:得未曾有!(05) 邪师多吃药草,不吃美食,或一时一日一餐只吃一麻一麦。 可是他的体形肥胖?这是魔力加持的缘故! 邪师以此诽谤僧团比丘贪食供养,怒骂供养比丘的信眾,不避讥嫌! 口里喜欢说:在他处藏有宝藏! 十方贤圣饮居在某山之中。 追随邪师,跟在后面常常可以遇见奇异之士! 这个叫作:山林,土地城隍,川岳鬼神,年老成魔。 或有宣淫者?破佛戒律,与弟子潜行五欲。 或有精进者?纯食草木,无定而行事,恼乱这些弟子们。 厌足心生,也就离开了邪师的人体。 弟子与邪师,触犯王法,被关在牢狱。 阿难!你当先觉,不入错误的轮回之中? 迷惑不知?堕无间狱。」 宿命,就是过去千百生的歷史事件。 我们可以分成两个层次来探讨这个问题。 一是理论的层次! 宿命者认为今生的祸福,延续到过去的因果,今生的一切是命定的!是与生俱来的!也是无法改变的! 这当然是错误的! 我们都知道:三分是命,七分要靠后天的努力! 二是歷史本身就是挖不完的宝藏!是事的层次! 所以我们可以去捞铁达尼号的蓝宝石。 日军的宝藏。 任何过去埋藏的宝藏? 这样就没有时间去活在当下,入定得智慧了! 日婆煮了一锅牛奶火锅,供大家享用,妈妈则讚不绝口。 第二章:九宫迷阵 日婆的特质在于体贴,他懂得女人的心,比我更细,奉承女人更是一流的! 吃过饭,女人把餐桌整理乾净,日婆却去削水果,然后拖地,把房子整理得发光发热才罢休。又去洗净身子! 然后来跟我请益。 拿出他的本本来,指出楞严经有九个迷宫。 第一个迷宫:颖川堂,陈氏。 目前为台湾第一大姓,明万歷年间﹙1573—1619﹚,陈振遥由福建同安金门水头乡迁居到今之澎湖湖西沙港开基。 日婆的第一疑是:「楞严经为什么掀开了男女肉欲之迷?」 日婆说:「平常人往往避开私娼寮,不去那里溜躂! 阿难却偏偏到那里去托钵,不是很矛盾吗?所以它是淫书。 而羞愧的阿难却问世尊:十方如来,得成菩提,妙奢摩他、三摩、禪那,的最初方便是什么? 这不是怪怪的吗? 是不是没有定?才会被引入私娼寮,几乎破功?」 又说:「这样不通!」「应问:女人的肉体为什么那么迷人才对?」 第二迷宫:西河堂,林氏。 目前为台湾的第二大姓,明崇禎末年﹙1643﹚,林四由福建漳浦乌石乡迁居今之澎湖白沙,通梁古榕树即由其裔孙林瑶琴,于清嘉庆年间所栽植。 日婆说:「涅槃之谜,古印度人以死为涅槃,外道却说有四个涅槃。佛在楞伽经上说:离六识即涅槃。 又说三岁时看到的恆河,到如今看到的恆河,并没有改变。 这个讲法不对! 是意念中的东西没有改变! 如去看台m.iYiGuO.NeT