构，不太确定是不是自己离职之后君王才搞出来。 统治者掌握文武百官的动静几乎是历朝历代都有的事情，区别就是有没有公开化罢了，一般情况是隐秘机构在干类似的事情，只有彪呼呼的统治者会将类似的机构明显化，比如东厂…… “曾经秦孝公之兄公子虔因触犯秦律也遭割鼻、黥面，以此维护秦法。”王猛几乎是一句一哆嗦，会这样是知道自己接下来的话得罪的人太多，还都是现如今他惹不起的对象：“臣以为，大汉既效法先秦，当有先秦维护秦法的坚决。” 很碰巧，刘彦对先秦了解的并不少，甚至可以说远比五胡乱华要知道多得多。他会了解先秦，是曾经有那么一段时间几部连续剧的功劳，比如《裂变》、《纵横》、《崛起》，没来得及等到《东出》结果一穿就穿到了五胡乱华。对于几部连续剧的喜好，他研究过先秦的历史，要是王猛有兴趣谈先秦，他可以和王猛谈上不知道几天几夜。 “大汉于王上一手建立，横扫石羯而有大汉基石青、徐、兖三州之地，开创如今大汉格局……”王猛显然不知道谈先秦会博得刘彦的好感度，是站在臣子尽忠的角度述说大汉的开创史，讲的时候是随着刘彦的征战史而语气顿挫有力，后面总结道：“王上要开创的是无尽之伟业，理当不因一些宵小而毁。” 得益于有当过刘彦的贴身秘书郎，王猛还不止一次帮刘彦手持墨水，让刘彦可以尽情地在一张大大的白布上画地球七大洲的轮廓。 其实刘彦对地球七大洲的轮廓，除了世界岛的亚洲和欧洲之外，其余的洲也就是一个模糊的记忆，画起来就别管标不标准，有那么点意思，知道哪个地方有哪一片大陆也就凑合了。还真的就是几片大陆，像是太平洋和大西洋有哪些什么岛屿……，除了“天1朝的痛”之外，刘彦就记得倭列岛、袋鼠岛、绅士岛等等为数不多的几个。 作为帮手之一的王猛，是从那个时候得知脚下原来是一个圆球，有那么很长的一段时间一直在思考诸如人站在球上怎么没掉下去之类的问题，当然还得感概世人所知的“天下”是多么的狭小，少不得对刘彦说过“大丈夫理应一扫八荒六合，成就无尽伟业”之类的话激动得浑身打摆子。 刘彦在回忆一些事情，是关于王猛是不是法家门徒。 仰仗于董仲舒的丰功伟业，刘彻“罢黜百家独尊儒术”之后，又到了汉元帝脑抽不接纳除了儒生之外的人做官，从那个时候开始不管是什么学派想要在官场有一席之地，都需要挂个“儒家”的牌子。 世上无百家，有的只是各种儒皮法骨之类的挂羊头卖狗肉，哪怕是到了东汉末年根本就是法家门徒的曹操都只能继续挂着儒家招牌，结果就是不管真正学的是什么，只要是个读书人都自称儒生。 刘彦还真的就想起来了，王猛读《春秋公羊传》和《荀子》远比四书和五经要多。 所谓的“公羊”是儒家的一个学派，主张的是复仇主义，有着很鲜明族复仇色彩。听听核心的“十世之仇，犹可报也”这句话，该是多么执着于报仇雪恨。 百家消失，荀子的后裔归纳进入儒家学派，但这一学派却被儒家视为最大的叛徒，历来就是众多儒生眼中的异类，只差在脑门上贴上“我们是法家卧底”之类的标签。 成了一国之君之后，刘彦多少是有研究过儒家，得出的结论是除了“鲁儒”之外的儒家并不是毫无可取之处，对于“鲁儒”那种“没有敌人我内斗，敌人来了我投降”则是厌恶到骨子里。 刘彦没有想过要恢复百家争艳的格局，只能说那是站在君王的角度得出的结论。 说得清楚明白一些，往好了说百家争鸣可以恢复学识上的竞争，但人心也会随着学派的竞争变乱，对于一个想要向外开拓型的国家来讲，一国有太多的思想是坏事而不是m.iＹＩGＵＯ.ｎＥＴ