“学说之优劣，从不以地域论之！”吕议似乎是被桑虞那一句歪理邪说气得够呛，黑着脸说道：“学以致用者，地从不分南北！” 桑虞给予的回应只是一个冷笑。 “南方诸于玄学，不过是因时因地。再者，无祸害庶民之举。”吕议看到桑虞露出冷笑更气：“北地大儒争先恐后投奔胡虏，为恶者几多？” 冉闵忍不住“呵呵呵……”一阵笑出声，被旁边的徐正拉了几下才没出声嘲讽。 “真的……”冉闵不大声说，可以小声向徐正嘀咕：“大儒真没一个是好东西。” 徐正内心里深以为然，嘴上却是不能说。 司马一家子丢掉了中原，一开始文化人还是非常的矜持，哪怕是受到胡人的招揽也不会应聘，刘渊还是知道儒家对汉人的影响力，来了个礼贤下士找大儒崔游进行各种学习，很是博得儒家的好感。 儒家对匈奴人其实还是比较亲近，那是王莽篡政时期匈奴人留下的福泽。 王莽是得到所有阶层的支持才完成篡政，他的篡政该是历朝历代最为温和的一次，没有发生过大规模的流血，连身为皇族的刘氏子孙都觉得这个天下该是由他来统领。 完成篡政之后的王莽大肆修改法律和建设“新社会”，归纳起来很像是共1产1主1义的行为，然后是对内外六夷进行了封号上面的降低规格。 新朝搞共1产1主1义是基于儒家的“先王之制”，得说的是不管是当时的读书人还是贵族，大部分其实还是持支持的态度，就等着走向“新社会”，同享“新生活”，那个“新”是新朝的新。 王莽估计是一个“愤青”，对内外六夷降低封号规格是个什么模样呢？就是废除之前对异族的王爵封号，全面改为侯爵。大部分的异族其实是敢怒不敢言，独独南匈奴起兵与新朝的军队打了一仗，悲剧的是新朝军队战败了。 改革就是那样，不是锐意进取到全面胜利，就是顿挫之后满盘皆输。通常一切改革都还是建立在武力的监督之下，一旦武力并不如表现出来的那么强大，任何的牛鬼蛇神就该蹦出来。 新朝的改革还比较诡异，上层的初衷可能是美好的，可是美好的策略在执行的时候总是会出现那样这样的幺蛾子。新朝军队在战场上败给了匈奴，内地改革也因为改革起来并没有想象中的美好，失去武力震慑，再加上大多数人的利益没有得到增加反而是减少，理所当然是该吼一嗓子“反他娘的”，瞬间就是烽火遍地了。 说大儒认可匈奴有功劳，是南匈奴带头反对新朝，后面的胜利者将匈奴人做的事情称为“拨乱反正”，再来是当时的儒家是全面站在王莽那边支持并主持改革，肯定是要撇清与王莽的关系，王莽也就从儒家的大功臣变成了“中出叛徒”，反正就是一切坏事都是王莽干的，与俺们儒家真没关系。 对了，王莽最大的支持者是儒家的公羊学派，那是公羊学派后面受到皇族的压制，尤其是谷梁、毛诗和一些古文学派（以最僵化和不喜欢社会进步的鲁儒为首）崛起后也是对公羊学派进行报复，导致公羊学派不得不孤注一掷去支持王莽。 成王败寇并不会只是出现在个人身上，对于任何都能适用，其中就包括学说。这个也是公羊学派后面被全面压制的原因，复仇主义也就消失在诸夏主流，变成了“内王外圣”的主张。 从东汉一直到司马一家子丢失中原的阶段，儒家“和平主义”支持者的学派就全面崛起，甚至是有“宁予外邦；不予家奴”很浓烈的现象。 他们认为胡虏抢劫边疆是完全合情合理的。毕竟胡人穷吧，咱们富有，被抢一些压根没啥。 他们也认为没有必要为了那么点小事进行国战，一切还是以关起门来过日子最为重要，哪怕是别人伸手过来抽巴掌，就用“被狗咬了难道还咬M.ＩyｉgＵＯ.ｎet