地球上，古罗马帝国被摧毁后，以口口相传为主要传播方式的凯尔特神话也遭到巨大打击。 现世流传的诗歌与篇章均神秘残缺，且后世作品中，大多受到了基督教、罗马神话、希腊神话的干扰。 更尴尬的时，目前提起凯尔特神话，人们第一个想到的，不是神，而是亚瑟王和十二骑士等艺术作品青睐的人类。 从重的角度来说，是文化流失；从玄学角度来说，是一个神系神明信仰的溃散。 而凯尔特神话中，有一个类似伊甸园的地方，叫阿瓦隆岛。岛上是幽静和美的森林、魔法，还有纯洁的生物与精灵。 欧伯隆便是阿瓦隆岛的国王，也叫妖精王、精灵王，蒂妲妮亚是他的王后。 从这个层次来说，欧伯隆和蒂妲妮亚的地位，有点像主神以下的非主神，类似于海王波塞冬之于大洋神。 但在一些艺术作品中，欧伯隆的孩子们，又被描述为死神阿努比斯，命运三女神等其他体系中举重若轻的重要神明。 这已经不是神祗地位混淆了，是神话体系都在混乱、打散。 所以欧伯隆和蒂妲妮亚一直不是艺术作品中主角人选的主流。 而在这个摩天大楼副本中，食物链的顶层，被认定为这二位。 联想到曾经去过的大富翁和赛道周围的模型世界，雪麓似乎品出了点什么东西。 作者有话要说：呜呜，完结倒计时好卡文 第92章 摩天大楼（完） 霍律行说过，文字的名字很一般，最好的，是逻辑符号和序数。 这样，在其他宇宙和异类文明里，也能拥有含义，不会因为没有意义而丢失信仰。 而欧伯隆和蒂妲妮亚，便是名字受害者中，非常典型的代表。 在希伯来体系中，伊甸园的主人仅有一位，一些其他神话体系中，则没有类似伊甸园存在的记载，这导致无论哪一种语言的名字，都无法传播下去。 雪麓轻声询问霍律行：如果神没有了信仰，会发生什么？消失吗？ 霍律行摇头：不会消失。神并非世界的造物，而是与世界一同出现的，与法则同质化的东西。有一些记载认为，神本身就是法则的实体化，这样理解也是可以的。 也就是说，有没有信仰都没有影响咯？ 要看怎么理解了。霍律行稍一思索，解释道，神的存在是恒定的。但神并非完美无缺，在某些程度上，他们任性妄为、甚至不会压抑最低级的恶意。信仰的有无，影响的，是他们的心情。 雪麓似乎有点理解了。 人类的虚无缥缈的信仰，不会影响神的根本。但信仰的存在，或许会让神心情变好。 堕神、邪神，或者更贬义的称呼，其实是没有必要的。它们或许只是心情不好了而已。 左天貌若有所思的点头：比如羽蛇神与八岐大蛇、衔尾蛇等对蛇褒贬不一的描绘，可能是同一神？ 是的。当然，这也加入了一定程度的主观臆测，在岛屿小国，蛇带来洪水是灾祸；在亚热带，蛇带来降雨是祥瑞。 551小声插嘴：那，假设最高神的名字未被歌颂，被歌颂的是它视为蝼蚁的垃圾或者死对头；或者明明干了好事，却被扭曲目的天啊，想想就很恐怖。 如果你是假设中的这位最高神，你会怎么做？雪麓问。 551想了想：毁灭世界。如果理智尚存的话，那就继续传播信仰，把贱人们的信仰干掉。俗称不蒸馒头争口气？ 雪麓突然问左天貌：你知道欧伯隆吗？ 左天貌被神来一笔的问题稳住了：欧伯隆是谁？你朋友？ 他又去问谢华庭，谢华庭也摇头：在你问我前，我并不知道。我搜搜百科看 妖精王？百科说他是个孩子气，喜欢恶作剧，被森林中的生物们宠溺着的妖王很独特。很少有神话会这样描写一位神。 霍顿则乐滋滋的举手：我知道我知道。《阿瓦隆》游戏里，欧伯隆是个白痴匪，其他匪不认识他，他也不认识其他匪。大佬你也玩阿瓦隆？加个好友出去开黑？ 雪麓无语的摇头，不经意间，他看向霍律行，后者，正站在高耸入云的圆柱下，静静地看着他。 倏然晃过的彩灯在霍律行冷硬的面庞上打下浮光掠影，凭空生出陌生的感觉。男人仍是那副沉默寡言的模样，但雪麓知道，他绝没有看上去那么云淡风轻。 无人再赞颂吾之真名。吾行于世间，恍若一来客，昔日眷族皆奉M.Iyｉgｕo.NEt