“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。” 弘忍知道后,“遂唤秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得。” 后六祖惠能大师作偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 由此,惠能大师继承五祖弘忍衣法,禀为六代。 但神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成为北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。 而六祖惠能一派,则因直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。 世人皆觉得“顿悟派”高明过“渐修派”,但事实上,在修行一道,绝大多数人更加适合渐修派,只因得道容易,养道艰难。 这一夜,张烈以自身无漏无缺,真如不动的精气神凝聚归一,在体内进一步凝聚提纯自身金丹! 增其精纯,加持灵性,因此那金丹所绽放的光华虽然并不强烈,但那每一丝,每一缕的金光当中,都蕴含着一种定乾坤,锁元气,天地不移,山水不改,如同定海神针一样,无比沉重无比的镇压力量。 当张烈精神渐渐醒转的时候,他看了看自己身躯四周的那些微尘的覆盖,就大概判断出,自己入定静修了大约几个月时光。 “如果现在凝成的的确是混元龙血丹,那么现在我的修为经过这次际遇,应该能够提升到两到三层了,只要丹药、灵气之力补充的上的话。” 现在因为张烈处于虚丹状态之下,金丹一层法力修为无法提升,但是已经提升的境界感悟,却并不会因此稍有下降。 待虚丹凝实后,法力修为的增长也会比在正常状态下更快上许多。 又略略定神,略作吐纳修炼,流转法力,然后张烈方才下了法台,取出乾坤袋,在数月前购买到的那些灵物当中,找到了一只小鼎。 这是一樽灰扑扑的三足小鼎,这只小鼎看上去灰不溜秋的,但是却非常圆润,有一丝奇特的神韵流转着,只是不是高阶修士全神关注的话,极难察觉。 就算是张烈自身,也是先以昊天法目观察到了它的灵光溢散,方才察觉的,严格来讲应当算是后知后觉。 因为修炼太阴玉册劫灭法目的经验积累,张烈修炼昊天法目主修一个观字,除此之外,一概不修。 他修炼劫灭法目,本就是为了修炼昊天法目积累经验的,现在晋升金丹境界可以修炼昊天法目后,劫灭法目就转交给云梦瑶了,张烈已经不再修行,算是法器亦或器灵神通。M.IYigUo.nET