那大汉皇室毕竟是天之骄子，赤帝血脉。生前死后，都是与上天相呼应的。活着的时候要万千邑供养着，死后也要锦衣玉食，当个快活神仙。所以从继位当天开始，不管是皇帝，还是公侯伯子男，都得开始修墓；堂堂墓室修好之后，诸般明器也断然不能马虎。 可刘髆毕竟年轻，早年浑浑噩噩，好像尽在听他人摆布，到疾病掩然而至的时候，却手忙脚乱，急着要给自己选好物外物、身后身。 那时的刘贺，正是需要父亲陪伴的年纪，而刘髆眼前，也只有这么两件大事：一边是叫着嚷着拔节似生长的新生儿；一边是陪着自己百代千秋投胎转世的阴间器。而刘髆毫不犹豫地选择了后者。所以在那段时间里，刘髆的病榻前，像皇家工坊似的，摆满了金银珠玉，满堂宝气，连人下脚的位置都没有。两首内官太监恭谨站着，日日夜夜，捕捉他在迷糊间蹦出的丝缕灵感，比如：用哪件不用哪件明器，哪件放西首，哪件放东室，再造一批什么东西…… 刘贺还不到五岁，生下来就一腿残畸，由宫女搀着，站门外，看那满室繁华就像一堵高不可越的墙，将父子亲情拦在里边。 可那又有什么用呢？ 那其实也是在刘贺懵懵懂懂称了王以后，花了很长时间，才慢慢意识到的。这宫里头的内官外臣，包括外戚，都把父亲——现在叫昌邑哀王——当傻子，他临末时搜刮制作了那么多宝物，根本没几件真的被殉葬进了王墓里！那毕竟都是金灿灿的钱财啊，旧王昏聩早夭，新王少不更事，不正是下手的好时机？倒是那些粗制滥造的、被指明了不要的，把墓室填得满满当当。 他们想着昌邑王当年才几岁，又看得不仔细，哪里记得那么清楚，有时候便谈起其中一两件珍品，有时甚至公开摆在堂上，只当是朝廷赏赐。可刘贺偏偏记得：那些形制，那些雕花，那些纹饰，那就是关于他父亲的所有东西。 他们就像豺狼野狗一样，将一位王的身后身，分食殆尽！ 在这十多年里，用正当律法也罢，用轻狂不讲理的方法也罢，那些曾经夺走他父亲明器的人，都已经被处理干净了。 到最后，他们都不知道真实的原因——甚至有人只觉得，这大王，真是个疯子。 有什么关系呢？ 他全心全意地沉迷在金玉器里，不理政，不淫乱，不营造，就是敦促着百工巧匠，做出一批批全国顶级的精美器物来。哪怕为此被官员劝着谏着哭着骂着，他也不开杀戒，甚至不作反驳。 有什么关系呢？ 刘贺只要不再重蹈他父亲的覆辙—— 有时候，刘贺觉得自己从来就不认识刘髆这个人； 有时候，他却觉得自己和刘髆融为一体：在他眼前，又何尝不是只有两件大事？ 一边是新生儿，一边是阴间器； 一边是不计日夜、不顾规矩、疯狂地享受活着，一边是堆金积玉、雕龙画凤、周密地谋划着死去。 大汉人的生死观，说穿了也就两行字：事生犹如事死，事死犹如事生。 简单来说，生前死后的世界都是相似的，你带得了多少东西去，在那边就能生活得多好。带的东西能跨越百代千秋，那三魂七魄就能打败时间。 这白驹过隙的一辈子，实在是太狭隘了。只有那无人知晓的身后世界，才能让人着魔得挪不开眼睛。 所以“当皇帝”这个事情，对其他人来说，可能有一百种一千种不同的意味和抱负。但对于刘贺而言，它只意味着一种从来没预料到的好处：一种全天下独一份的活法——以及全天下独一份的葬礼。 此等好事，他可等不及了。 再回到出发当日。 穿着斩缞服走出广场的时候，其实刘贺看见了百官，看见了龚遂，也看见了王吉。王吉拜在那里，看那姿势，就知道他想说什么： 大将军昨晚送来的玺书，意思并不是让我们出发，而是要准备…… 玺书内容的首要意义，应该是治丧，所以我应该沉重哀悼、动辄痛哭、缟衣、素食，以彰孝道…… 甚至说，我们不应该就这么答应启程，而是要着人写一M.ｉyｉgｕＯ.nＥＴ