先多么光荣，多余的人口，该吐出来的都得吐出来。 上工的上工，干活的干活，不管是河堤、梯田、井渠，还是说矿山、树林、港口，这些汉子国的战时经济核心，都是需要大量的劳力。 并非说汉子国不需要小农，小农还是需要的，但总体而言，因为淮中城这个样板工程在，人们的思维是跟随者利益变化而变化，包括他们曾经的习惯。 消化整个汉东地区，可能需要一点时间，但并不会太久远，就算李解自己不去引导，那些甩开奴隶主重新获得生产资料的农奴们，即便是为了跟过去的经历割裂，也会咬紧牙关，跟这些楚国老世族决裂。 要是换成别的国家，占领了汉东地区，最大的麻烦，就是统治。 占领如此广大的一片地区，需要大量的基层官僚，需要大量的驻军，需要大量的农业用地，加上汉子国的特殊性，更是需要大量的非农业人口。 对传统国家来说，他们在人口自我识别上，都是少数的，是精英化的。 不论秦晋齐楚吴越，只有贵族本身，才有“秦人”“楚人”“吴人”“越人”等等这种十分强烈的自我身份认知。 唯有在外国，在国际社会上，才会对上至贵族下至奴隶，进行概括性的统称。 于是“秦人”“楚人”“吴人”“越人”，在国际社会，是它称性的概念，是它称性的身份识别。 但在汉子国内部，却是另类的，甚至可以说是奇葩的。 建立了共同的祖宗崇拜之后，抛开最开始的祖宗源流同一性的自我识别，到现在为止尊吴威王勾陈为“天皇大帝”，那么就算是彻底建立了一个极为直观明了的身份认同标志。 也就是敬我“天皇大帝”之人，可谓“汉人”。 这个“汉人”，不是它称性的身份，而是自我强化，自加荣誉而来。 对李解核心统治的力量，也就是鳄人、勇夫们而言，“汉人”前身，首先是“维天有汉”“星汉灿烂”，为这个光荣是身份，进行更光荣包装的，则是“受命于天”。 从开始到结束，汉子国的开元，算是建立了一个身份识别上的闭环。 也就是说，从此以后，汉子国和天下诸侯列国，已经完全不一样。 不仅仅国内技术上的先进，精神层面上，也已经远远超越。 汉子国更进步，更锐意进取，更有包容性，也同样更有破坏性。 靠楚国精英的自我认同，想要再玩什么复国，根本就是以卵击石。 这就是汉子国和吴国的区别，吴国无法消化楚国地方，但是汉子国完全可以。 落实在具体的操作上，汉子国每新增一场考试，每释放一批鳄人、勇夫，就等于新增一批地方官吏，地方驻军军官。 这是列国诸侯如何也想不明白的地方，也不会明白，更不可能尝试着去明白。 一旦他们将底层的人、奴隶，当做和他们一样的人，这不仅仅是“自降身份”，更是自取灭亡。 亡于贫贱奴隶，和亡于诸侯李解，对贵族们而言，还是亡于诸侯李解更加容易接受。 蔡国上下是这么想的，随国上下，也是这么想的。 所以在随国上大夫曾善惶恐不安的时候，李解却淡定的很，根本不介意汉东平叛的状况，于他而言，真正的大规模战斗，在汉东地区是不可能出现的，只会出现在北方，也只能出现在北方。 “汉子欲征周南？” 揣摩了一下李解对秦侯的吐槽，曾老夫子寻思着，想要攻打秦国惩罚秦国，怎么地也得先占了函谷关。 可汉子国想要占领函谷关，首先要面对的，就是怎么路过周南，然后怎么交涉晋国。 毕竟，那块地盘，就是晋国的。 但不管怎么说，都是先要把周南拿下来，饮马洛水，后面有什么想法，才能继续实施。 “周南？我为什么要征周南？” 李解一脸疑惑地看着曾老夫子，“我就是想问问看周天子，要是他把妹妹让给我，我就卖他一批武器装备，还能帮他把周围几个戎狄残部给灭M.IＹｉｇuＯ.ｎEt