唐代，南诏所属的大小部落的首领，被称为大鬼主和小鬼主，即是巫鬼教首领的称谓，到了元代，保山地区的巫鬼活动更为普遍，这一种活动一直延续至今。 我接过李涛教授的话头，说道，既然保山地区是古哀牢国文化的发祥地，那么古哀牢国自然也是信奉巫鬼文化了？ 李涛教授道，在过去保山地区就是哀牢国的政治中心，一个信仰的诞生于传播，不会因为王朝消失而消失，王朝虽灭，但却有后人留下，后人教育后人，就传承下来一些东西，不然现在保山地区信奉巫鬼教的人都是从天上掉下来的？ 既然聊到这儿了，我也不再隐瞒，将庄羽是古蜀巫鬼教后人的事情对李涛教授讲了。 李涛教授一听，眉毛都竖了起来，激动的不得了，双手搓着，跟个孩子似的说我怎么感觉这眼皮一直跳，果然是出门遇到贵人，看来我那几个学生有救了。 庄羽谦虚地道，我学艺不精，也不知道能不能解决这个病症，如果是失心疯掉魂了，这个好办，如果是第一种病毒感染，我就束手无策了。 李涛教授道，不管怎么样，看了再说，车到山前必有路嘛！ 此时的李涛教授眉毛舒展了一些，但是愁容犹在。 聊着聊着，不知不觉时间就过去了两三个小时，还未到大官庙村的时候，小昌河就被拦了下来，看来大牙板司机说的没错，这里已经戒严了。 两个警察走过来，问我们是干什么的。 我耸了耸肩，指了指李涛教授。 李涛教授掏出一张名片递给了两位警察，说是来探望自己学生的。 那警察指了指我们，问李涛教授道，都是跟你一起的？ 李涛教授说，对的，都是我学生。 那警察点了点头，很显然知道李涛教授要来，递给他一张类似工作证的东西，然后挥了挥手放我们前行。 接下来的路都是沙土路，极为难走，坑坑洼洼，颠簸不已，我们不再说话，抓住把手，在发动机的轰鸣声中到了大官庙村。 第五章 大官庙 在司机口中得知，大官庙村以汉族为主，只有个别户是彝族和傣族。 我们下车之后，就见村口有许多壮小伙子站在那儿，抽着烟卷，好奇地打量着我们，此时正值夏收秋种之时，是以在外打工的青壮汉子皆回家忙农活，不然平日里倒很少见这么多汉子聚在一起抽烟。 村口搭起了四五顶行军帐篷，帐篷外面停着两辆警车和一辆带有防疫中心标志的医护车。 下车之后，李涛教授持工作证，走到帐篷前，互相确认身份之后，趴在一个工作人员耳边嘀咕了几句，就见那工作人员点了点头，随后李教授就拉着庄羽的手急匆匆的工作人员的带领下进了帐篷。 我和曹有为也想过去瞧瞧这僵尸病发病时候是什么情形，却被一位身穿白大褂的家伙，义正言辞的轰了出来。 没有办法，我们只好走到一旁等李教授出来。 我摸出烟想抽一口，却发现没带火，就问蹲在一旁的黑脸汉子借火，顺道递给他一根烟。 他接过烟，放在鼻子上嗅了一下，掏火先给我点燃后，自己才上火。 我指了指帐篷，虚张声势地问道，听说里面的人得了僵尸病，看一眼就会被传染，真的吗？ 汉子嘿嘿一笑，用生硬的普通话说，听谁说的哦，造谣吧。听村里老人说，那是被鬼上身了，就跟电视里演的僵尸似的，见人就扑，力量大的很，三五个人都摁不住，我还被咬了一口呢，你说要是看一眼就传染，那我被咬了咋会没事？ 看来外面的谣传确实不能相信，大牙板司机说的话，很显然和这汉子说的话区别很大。既是如此的话，那几个学生的僵尸病症状就肯定不是病毒性感染了。 我顺着他的话头继续问道，你们山里有鬼啊？ 汉子说，这个鬼嘛？我也没见过……只不过听老一辈的人说，山里有个梭子沟，解放前有一队小鬼子进去之后，就没再出来过，自那以后经常有恶鬼出没，人畜进入皆不得生还，成了名副其实的恶鬼沟。我们本地人都不敢去哪里耍，那些小娃子倒厉害的紧…… 说者无意听者有心，汉子的话引起了我极大的兴趣，我正想咨询一下关于更多梭子沟的事情，就听有人喊我名字。 转过头去，就见李教授和庄羽满脸喜色的走了出来。 我走上前问他们里面的学生怎么样了。 李教授竖起大拇指道，你这位朋友手上功夫了得，竟然不借助任何器物，徒手在患者身上拍拍打打，就将患者给治好了。 庄羽微微一笑道，他们似乎是被什么东西给魇住了，误以为自己是僵尸，所以会出现扑人噬血的现象。本来就在医护人员的照顾下好的差不多了，只不过身体僵硬，无法像正常人一样活动，我只是给他们放松放松身体，没什么大不了的。 庄羽说的很是谦虚，更引起了李教授的赞扬，连连夸赞说，居功而不自傲，难得、难得。ｍ.iyＩｇｕＯ.ｎET