体其他部分与人民命运凶吉联系起来，并将易、理、气、数、五行象征等思维进行融合和思考的一种哲学思维。 相面术经过几千年的发展，手段琳琅满目，有相面法、相印法（如同塔罗牌的一种预测法则）、形相法、脉相法、看纹识理（看手纹脚纹面纹）、摸骨法（骨相法）、相名法（通过名字测吉凶）、八字测法等等，说到根，这些测法都是从“相”这个字延伸出来的枝枝蔓蔓，它就犹如一套扑克牌，里面大王是相面、小王是相形，而其余的则是通过这两点延伸和发展出来的。 二叔曾对我说过，人的形象确实与生存息息相关，人都喜欢漂亮的帅的，如果人是猴子变的，那么这就是人还是畜生那会留下的基因，为得就是传宗接代，你没看那雄壮的公狮身边会有母狮追逐，而那漂亮的母老虎则有公老虎追，兽都如此，人当然也避免不了。 既然我们都喜欢漂亮的人，那么这样的人在社会上混的时候机会也就多一点，找工作自然容易点，所以“命”自然就好点，如果长得歪瓜裂枣人嫌狗弃，做个业务都难，所以这是形象的重要性，是基于普通人心中“爱美厌恶”的心理而产生的，但是又有基于“圣人皆怪相”而产生的人不可貌相的思维，像儒道圣人孔子生的其貌不扬，奇丑不堪，老娘都不乐意要，所以早期的他游说诸侯四处碰壁，但他后来教化有功，又得到了人民的认可。 所以说，面容的好坏并不能决定人的命运，相貌是天生的，而才华是后天的，所以不要怨爹妈没给你好的面容，你问过自己努力了吗？ 另外面相由心生，你心情好，面相就不错，人就会受到感染，然后觉得和你接触就会很快乐，所以就会产生很多机会火花。 这就是二叔对形象和面相的见解，我觉得很有道理。 因为人的面相确实与人的心理有关，你不高兴自然是一副苦瓜脸，别说人不喜，就是狗见了你都躲得远远的，你高兴，自然是一副笑脸，见谁都是亲人，那么别人必然受到这个情绪的感染，都愿意靠近你，这是人的相。 除此之外，小到企业大到国家都有“相”，一个企业的企业文化，一个企业的规章制度都是相的外在形式，这种形式决定了一个员工在企业的归属感，真正好的企业员工来了不仅努力工作而且赶不走，这就是一个成功的企业，企业的成功不仅仅是以金钱和社会地位来衡量的，能让人有家一般的感觉，这个初创企业就迈出了走向成功第一步。 在古代形容一个国家气数已尽，往往会用诸如民怨四起，民不聊生这种词语，这就是由最小的“人相细胞”上升到“社会之相”而预测国家的命运，一个国家的制度不好，一个国家贪官横行，制度不像制度，法理不像法理，老百姓自然不乐意，老百姓不乐意了自然会有怨气，怨气出现了必然有祸事，祸事由小及大就会上升到社会暴动、天下大乱，天下大乱了人民没法耕种田地了，没吃的了，自然民不聊生受倒悬之苦。 地没人耕作，地不像地。水不用来灌溉，水不像水，风水不通，阴阳不合，自然会出现恶劣的自然天气，干旱飞蝗，洪水灾难自然会出现，这一切都是由“气”“相”而产生的，你要说古代的神秘学问没点原理还真说不过去。 所以我相信二叔关于“人相”的理解，但我并不相信一个人的出生时辰、几斤几两、一个人的姓名与人的命运息息相关，这里面牵强附会的成分占据了大多数。正因为这个我对相面这个学问并没有过多的涉猎，但听了万峰前辈对曹有为说的一番话，心里顿时吃惊无比，然后心里瞬间冒出了两个结论，一个是万峰前辈消息灵通，知道我们的事情，二是万峰前辈真的有点预测的小天赋。 就在这时，秦承运叫道，万前辈你也给我相上一相。 万前辈微微一笑道，从商顺水，继承遗志却有心无力，难扭乾坤，心比天高命如纸薄，大事难成。忠信但终究命不善。 秦承运听了这话楞了一下道，确实如前辈所说，我经商很是顺利，但是为了找父亲的翻山镜和探究翻山镜的秘密却遭遇了许多磨难，还中了人的巫术差点死了。 ?m.iYｉGUO.ＮEＴ