这说明我们国家从古时候开始，就是一个多民族不断融合和发展的民族，而这种融合共进发展模式，就是“中国特色”的发展模式。 中国正因为有了这样的包容发展模式，才从远古时代一直走到了今天，这说明我们中华民族是伟大的民族，这个绝对是没话说的。 这更说明我们远古时期的民族打架虽然可劲的打，但在整体格局方面还是有着慈悲之心和团结一致的民族。 本书中的飞龙在天胸怀众生，说的就是中华民族包容共存的价值观。 这样的民族是任何敌人都打不垮的！ 那些怀有狼子野心的人就收收你的心吧，这么多年，难道你还不知死？ 如果一意孤行，那么下一步就是——飞龙咆哮，让你感受一下什么叫多么痛的领悟！ 这个就不多说了，说说神农氏图徽。 按照我的理解，在神农时期刚有了农业生产和家庭生活，也就是刚刚形成氏族部落聚集的单一发展阶段，也就是处在族外通婚阶段，不应该出现单龙单凤单牛结合图徽的现象。 但是这种“图徽”却出现在我的面前，也由不得我不信。 这说明很简单的一件事，要么在神农时期就有了部落战争。 因为部落相互之间的兼并，才会出现种族图徽融合的现象。 如果不是这一点的话，那么这个特别的单龙单牛图徽就有着其他的含义，不过却不是我能猜透的了。 既然心中有疑惑，自然要询问出口，所以我问朱光荣道，神农氏族的图徽为什么这么特别，竟然是多种图徽组合在一起的，这里面有什么说法吗？ 朱光荣道，神农氏族生活的时期有了大面积的农业生产，并且学会用牛来翻耕土地，所以牛被当作氏族图腾，而那图徽中的似龙不是龙的东西，是上古时期的一种大型龙蛇，生活在连山地区，对人民造成了伤害，人民由于恐惧，然后有了龙蛇崇拜，至于那两个翅膀代表了啥，我们不知道。 我心道，原来如此，果然和我猜测的一样，是人民生产生活中有利的和有害的结合在一起形成的图徽。 曹有为叫道，这个大家伙雕塑就是现代人都弄不出来，古代人是怎么搞出来的，他们能搬动这么大的石头吗？ 朱光荣道，这东西看起来表面光滑无比，肯定不是雕塑出来的，我估计是用火烧出来的。 听了这话我吃了一惊，这么大的东西用火烧？当真是难以想象。 朱光荣道，神农被称为火师，引申含义是在神农时期对于火的掌控达到了一个巅峰。神农部落应当是原始部落，所以建筑这图徽不可能是用石器是敲打出来的，一定是分阶段，分层次的用火一年一年一代又一代慢慢弄出来的的。 我说，愚公移山精神啊。 他笑道，你这么认为也可以，但用专业一点的词语来讲，这叫——累加。 我说，累加是什么？ 他道，积累和叠加，指的是一件事物不断的在后人继承基础上进行发展和改进，逐步的达到鼎盛时期。诸如，神农时期出现了火烧陶器的，在长期烧陶器的过程中，一定会出现冶炼技术的萌芽，随后就有了蚩尤造兵器、黄帝铸神鼎等传说，再往后传就到了青铜文明时代。这是一个文明不断进化、累积和叠加的现象。这告诉我们一个简单的道理，想要文明进步，就必须不断的吸收和发展本民族的文化。 我说，你不愧是程老队长的高徒，什么都懂，肚子里还有货么？再往外抖搂点！ 他得意的笑道： 常言道万物生于有，有生于无。 任何东西都是从无中产生的，讲的是一件事物的发展规律。 此无也非无，指的是事物或者道理本身就存在于自然之中，然后被偶然发现，然后继续发展，形成了繁荣的姿态。 例如：咱们祖先最早学会了用火，然后结束了茹毛饮血的时代，开启了文明时代，我估计他们在烤东西吃的时候，偶然发现了被火烧过的土变得坚硬，于是经过长时间摸索就出现了用火制作陶器。随后Ｍ.ＩｙIguO.ＮＥｔ