我说,什么是觉醒八法? 庄羽道,这个世界只有两种形态,白天和黑夜,所以造就上了世界上的人有两种生活状态,清醒和做梦。清醒的时候不一定是清醒,可能是在做梦。做梦的时候不一定是在做梦,可能是白天刺激在夜晚的显影。 听了这稀奇古怪的话,我摇了摇头道,听不太明白。 庄羽道,清醒的时候干着虚假的无用的事情,岂不是在做梦?所以说,清醒的时候不一定是清醒,可能是在做梦。做梦的时候看似是在做梦,有可能是对心理的补偿,比如我希望得到什么,就梦到了什么,这种心理补偿让人在夜晚心理平衡,对人来说,岂不是有用? 我说,你这话就玄了,什么叫虚假和无用的事情呢? 庄羽笑道,分清做梦和清醒,分清真与假,恐怕只有像黄帝、孔丘、释迦牟尼、老子这样的人才能分辨吧。 我说,那你还不是跟没说一样。 庄羽笑道,虽然我不知道真与假,幻与真,但我知道人必须从“因为自己的无知”产生的幻象中挣扎出来,才能真正得到解脱和幸福。 我说,这个倒是真的。 庄羽道,人在清醒中清醒,就是觉醒,觉醒有八种方法,这八种方法,是在人清醒中(白日)的八种行为中产生的,事故刺激,是第一种方法,也叫变故刺激,像之前你经历的那些事情就是一连串的变故,让我们一个晕一个晕的,然后这些变故只是出现在我们面前的结果,它的背后有着出现这个结果的逻辑动因,所以就会让人产生思考,而思考恰恰是觉醒的最佳途径。 我说,你这么说,我倒有点明白了,觉醒应该就是在“醒中觉”,即人在睁眼的白日中观世间万象而觉悟。 庄羽道,你领悟能力比我强。 我说,你就别夸我了,说说剩下的“觉醒七法”吧,让我感悟感悟,说不定我能使用这种方法让自己内心的力量觉醒呢? 庄羽道,作为,获得,丧失,悲哀,欢乐,生存,死亡,外加此前所说的事故,就是觉醒八法。 我说,这话我怎么听着这么耳熟呢,呃…… 我呃了一声,一拍大腿道,我想起来了,是《列子》这本书上所说的“觉有八征”,一曰故,二曰为,三曰得,四曰丧,五曰哀,六曰乐,七曰生,八曰死。(八征,八种状况特征) 庄羽笑道,你说的没错,这觉醒八法就是出自《列子》。 我说,这倒是奇怪了,这八种方式怎么让人觉醒? 庄羽道,在事故中思索来龙去脉,结果好坏,可避免事故。 以错为对者,会一错再错,以错为错者,会及时警觉,不断觉醒。 在别人的所作所为中看到对和错,成和败,以资借鉴。 在个人的获得与丧失中,别人的获得与丧失中,考察获得与丧失缘故,哪个是实哪个是虚。 在哀痛与欢乐中考察哪个是真哪个是假。 思考哀痛真的是哀痛吗?哀痛之中是否隐藏了欢乐?它会不会是欢乐的前奏? 在自己的生与死中思考生如何生,死到底是不是死,死又怎么能变成不死。 在别人的生与死中,你是否看到了生的不是生,死的不是死? 你是否明白了生命到底是什么? 当一个人在生活中亲自辩证了人活在这个世界上的八个特征的时候,就距离觉醒不远了,从生活中辩证,在辩证中证心,在证心中见性,在见性正觉。 正觉者,自然会诞生光明的力量。 听到这里,我大腿一拍,竖起大拇指道,我家的庄大小姐,不愧是满腹经纶,胸中有乾坤,经你这一点拨,我豁然开朗,刚才我体内力量的觉醒正如你所说,正是之前二叔他们的一连串事故引发了我的思考,随后产生了内心的自我辩论,m.IYIguO.nET