成就也有限，只有我门收为真传弟子的，才能以心印心，替他觉醒本心之法。” “一般弟子，还是要按我心经上记载的道法，一步一步来。” “因此，你以后出去传学布道，要仔细挑选门人。” 洪易此刻躬身道：“弟子明白了，日后一定谨慎传法。” 他自然明白。 人类的人性太过复杂，若是这道法随便传出，一票塑造出来的全是大奸大恶之辈，反而是极其不负责任。 周乙负手道： “我知道你有要考取功名的打算，想为你母亲讨来一个封号，让她在人世正名。” “所以，我不会长留你一直跟在我身边修行，在春闱到来之前，我会把目前总结出来的心学思想和神魂修行以及武道修行都告诉你，然后，你便可以自己独立修行了。” 周乙教徒弟，也有几个了。 他不会要徒弟必须按照他的路走。 师者，领上道路，就可以撒手了。 人人都有自己的路，洪易目前是修行心学，未来却一定会走易学，这是他的天命。 这也没什么关系。 不管是儒佛老庄，诸子百家还是易学，都在世界之内，也都在他的心内，这一点周乙不会在意。 只要洪易在修行心学的这段时间内，帮助他传播，教出一脉弟子，让他能够从这些人身上验证他改正的修行之法，就足够了。 洪易此刻感动师父能这么理解自己的想法，还如此支持自己，他道：“师父，弟子一定让您的学说发扬光大。” 洪易是读书人，他现在觉得自己就是中古诸子时期的那种圣人门下的第一批门徒，他现在完全认同心学的讲义，师父又对他这么好，他唯一能够报答师父的，就是当一个心学的传道者，将这份学说和道理传播到神州大地上。 周乙微笑，道：“那我就继续跟你说本心之后的修行……” 他在内界闭关的这段时间，已经为心学创造了一套修行之法。 然后，他系统的给洪易一一教授。 “心经第一章你已经练成，再来是第二章……” 在觉醒本心，神魂便能够显形，接下来的修行，别的道经都是让神魂去出窍游行锻炼强度，一天天的壮大。 在心学这里。 区别于其他的道经。 还是从内寻找力量。 这第二章叫做： “知行合一……” 人顺着本心的良知意念去做事，就能够念头通畅，自然壮大。 本心怎么想的，就去怎么做。 这一点，周乙记得大禅寺的现在如来经中也有关异曲同工的记载。 见性是功，平等是徳，念念无滞，便是功德。 不管是教化众生，还是奸淫掳掠，只要让念头通畅，便能增长力量。 只不过，有区别的是，现在如来经中记载的这段，只是要人肆意挥洒念头，很是偏激了 圣人以善为念，念念无滞，这么做就是善功德。 天魔以恶为念，肆意杀人，就是恶功德。 这两种，是善恶生发之后的念头，属于后天功德 心学是让人顺着本心，也就是善恶未发之前的念头，得到的是先天功德。 先天功德，自然更加奇妙。 自然，“知行合一”、“格物致知”、“致本心良知”，更胜过现在如来经内的方法。 这也是周乙为何说三教尽在吾掌握的原因。 三教皆是后天，我心却是先天。 这就是包容万物，却游离其外的意思。 洪易得到了心经对于神魂的这一套系统的修炼方法，如久旱逢甘霖。 他本就是读书人，现在即获得了世间最至的学问和道理，又听着师父将学问和修行都汇为一体，就好似喝了甘泉一样的痛快。 果然。 学问道理，就是力量啊！ 世间事，都是由最基本的那些法则组成，知道了道理，顺着道理去修行，那就是最至高无上的修行之法。 关于神魂的修行方法讲完了，周乙又拿出了两卷册子：“这是我整理的我心经当中的第三章和第四章，是武道部分，是“七十二段锦”和“如意真身。” “七十二段锦，每九段为一重，共分八重，从第一重练肉武生，到第八重人仙。” “修炼完《七十二段锦》便可以修炼《如意真身》。” 洪易刚刚学到了心经里的“道经两章”。 现在又有“武经两章” 洪易接过这两本“武道经书”，打开一看，内心震动。 难怪师父说他看不上眼大禅寺和太上道的经书。 单单就心学的“道经两章”中的“本心觉醒”和“知行合一”之法，就已经胜过了《过去弥陀经》，再加上那穷尽至理的心学四句总纲，过去弥陀经就更加比不上了。 现在又有武经两部。 如意真身，就是今天周乙的百丈真身，也就是“千变万化”境界。 也就是说，这两本武经，系统的说明了从刚开始练肉武生，如何到人仙，再由人仙，如何到“千变万化”。 这，是大禅寺的现在如来经也比不了的经书啊，因为，就算大禅寺的现在如来经，也没有修炼千变万化的方法。 洪易在周乙的面前打开了如意真身的经书，看清了之后，不由震撼：“这，如意真身，居然也要度雷劫？”Ｍ.IＹiＧｕo.nｅT