戏配合着一起的。 比如在玩‘抓羊羔‘（游戏玩法类似于后世的老鹰捉小鸡）的时候，古家村的小盆友们就会唱：“咚，咚，快快跑，跑快干啥来？抓您的羊羔来。俺的羊羔咋着来？吃俺二斗高粱二斗麦。到下年还给您？不行！天上掉下个银娃娃，抓着算你的，抓不着归俺啦！” 或者是玩‘扯皮条’时候，分成两班对唱，接不上来的算输，内容是这样的：“ 扯皮条，拉皮条， 您那门里几年高？ 三年高。 扯红马，带樱桃。 樱桃红，切紫菱。 紫菱紫，切蔴子。 蔴子蔴，切干茶。 干茶干，切黑碗。 黒碗黑，切粪堆。 粪堆臭，切腊肉。 腊肉辣，切面瓜。 面瓜面，切鸡蛋。 鸡蛋滚，切凉粉。 凉粉凉，切冰糖。 冰糖冰，切正东。 正东是您啥家？ 是俺叔伯哥的丈人家。 姓啥？姓潘。 钻个骡马俺看看。“ 像是这些个，古明妍就不会了，毕竟这不是单纯的技术和规则，这是包含一地的风俗和文化的。再加上里面还夹杂着方言的发音，她就更不会了。 所以为了能更好的融入小伙伴们当中，她也只好跟着好好从头学起，一遍遍的跟着哥哥姐姐们唱。最后会唱了后，古明妍还想着要是有机会了，她也要把这些童谣给一并的记录下来才好。 毕竟这种乡间游戏的口传歌谣也能够算作民俗文化的一种嘛。这些只在口耳相传的歌谣也会因为之后这些孩子们慢慢的长大而被忘记，要是早早的传给了下一代了还好，要是没有的话，岂不是可惜了。 历史上作为中国古代诗歌开端的《诗经》，其中《风》的部分不也是周代各地的歌谣嘛，虽然这些儿歌没有人家《诗经》里收录的那些诗歌的艺术价值那么高，但也总是一定区域内劳动人民和当地孩童生活劳作的现实状况的反映吧。 再不济，那也是今天跟自己一起玩耍的这些小伙伴们心里关于童年的记忆。若是被记录下来，等到有一天这些人再回忆着翻看起来，想来也是产生些许别样的感慨吧。 只是古明妍目前暂时还不好马上把这些写下来。 主要是要记录这些东西的话，古明妍想用更好的字来书写。可要是她自己来写，用她原本就会的那套方法写，一下子就写的很好的话，是会很令人起疑的。但要是装作不会写才开始学的那种字体，古明妍又实在不想用那种丑丑的字记录这些儿歌。 所以，这阵子每次学了什么新的儿歌啊、童谣什么的，古明妍回到家里就会让老爷子或老太太帮她给记下来，只说是自己一时背不下来会被小朋友们笑话，只有记在本子上每天看看才行。 古老爷子和毕老太太看自家孩子玩儿的这么认真，也不好扫她的兴。于是两人便拿出一个硬皮的本子，帮古明妍记录这些。反正自家姑娘识字，不怕写了她看不懂，这些东西又没个啥忌讳，孩子喜欢就放任她好好玩吧。 于是乎，古明妍就有了这本《古家村童谣、游戏大全》，记录了她听过的所有儿歌、童谣，还有玩过的所有游戏的规则。 虽然不值什么，但是等到长大了每次想起童年的时候，翻开本子看看，自然就会怀念起这个时候单纯美好的快乐了，也是个挺美好的事儿不是。 用文字记录的方式也能使得回忆被最大程度的保留和记录，不会让人想起过去的时候感到脑内空空，似白来这世上走一遭似的。 古明妍一直是一个对自己的物品很有感情很不舍得扔的人。上辈子的她因为她妹妹小时候不懂事，把她小时候的玩具啊本子，甚至是同学录什么的好多都给弄坏弄丢了，为此，古明妍曾经很是伤心了一番。 到了这辈子，古明妍觉得自己无论如何都得好好保留这些对她来说有纪念意义的东西，要是自家的哥哥弟弟们有破坏自己东西的苗头，她是一定会以最快的速度掐灭他们的小行动的。实在不行，她就把它们都放进秘密基地里好了，相信那里谁也找不到的。 古明妍一直觉得一个人当然可以不是什么伟大的人、重要的人甚至是对社会有重大贡献的人，但并不意味着只有那些人才能够被历史所记录。
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