度文化，佛道双修。” “师从于僧旻的不是苏我马子的孙子大恶大奸的苏我入鹿吗？” 本圆摇了摇头，说：“苏我入鹿不过是苏我氏没落之后的后人虚构出来的。苏我善德极力向父亲苏我马子提议引进中土文化，民间所传圣德太子与苏我马子共著的典籍其实多出于他之手。厩户与苏我氏共同摄政也是消除天皇一脉与苏我氏家族的矛盾，厩户皇子当时机缘之下被苏我氏推到人前当上太子。” 赵清漪点道：“可不是嘛，推古天皇是女子，这样一切都是苏我氏说了算。” 本圆说：“既然到了那个位置，厩户自然也想得到真正的权力，而他也有了基本的身份和条件获得了一些权力。苏我马子当时有意传位于能力卓著的苏我善德，这让他另一个儿子苏我虾夷有所不满。后来厩户太子及他的儿子山背大兄王、苏我虾夷一起在法隆寺毒杀了当时就有继承父亲权力姿态的苏我善德。因为苏我善德很有些神通，他们将其封在石棺之中藏于法隆寺梦殿地底。他们对苏我马子称，苏我善德在法隆寺尸解成仙了。苏我善德精于汉学，也痴迷于成佛成仙。这说法起先是让苏我马子将信将疑，但他对这个儿子是生不见人死不见尸慢慢也信了。” 赵清漪听了这其中的曲折，不禁呆若木鸡。但是后人张冠李戴又添油加醋，一切就都变了。 本圆说：“本来厩户太子应该是想夺回权力，奈何不久便死了，后来还是苏我虾夷掌握国政。大化改新之后，厩户太子的传说逐渐多了，人们把那个时间引入中土文化的许多功绩都算在了厩户头上。崇拜厩户的后人越来越多，法隆寺也成了厩户太子主张修建的。后人从遗留的一些只言片语，比如‘善德’成了‘圣德’，当初他们声称‘苏我善德尸解成仙’变成了‘圣德太子在梦殿尸解成仙’。我这一脉也传自于僧旻法师，却是知道苏我善德此人的，但是祖师先辈都在苏我虾夷时期避世了，再有传人可以接近法隆寺时，整个日本的社会都在为圣德太子的传说添彩，我们一脉知道真相的人也就不合时宜了。” 赵清漪说：“你们日本的历史学界还是有人质疑的，但是并不能改变整个社会大众的信仰。” 本圆点头附和：“正是如此。就算当年我的师父也并不同意分离圣德派佛教，但是整个佛教界大势如此，如之奈何？” “真相总是被少数人知道，真理总掌握在少数人手里。” 本圆说：“还请赵施主千万要助我一臂之力，我没有把握能镇得住这千年之尸。” 第593章 夏樱雪的破坏 赵清漪觉得好奇心害死猫，还是不追问他苏我善德的事了，反而说：“你干嘛找我呀，我说了我是种花人嘛，不能管你们的事的。” 本圆说：“可我如今也只遇上赵施主这位真正的玄门正宗传人，别人并不能助我。” 赵清漪道：“尸这种东西，谁知道有多大的杀伤力，我真不想淌这浑水。要是除之不死，他往后不是认准我了吗？你年纪这么大了，不对自己人生负责也不太亏，我可是亏大了。然后我背后是种花，我也得给自己的祖国负责。” 本圆叹道：“难道，贫僧竟是错看了赵施主吗？种花上国玄门正宗的人物，就是这样避事不管的。” 赵清漪说：“大师，你也别给我戴高帽了，我作为客人，只能给点建议，不能插手外国事务的。” “如果苏我善德之尸可能会去种花呢？他可是汉学大师，当年一心效仿隋朝建制，千年之后难保也会想去。那有没有人拦得住他？” 赵清漪欲哭无泪，沉默了一会儿说：“你先带我去看看吧，但此事我是不可能涉事太深的，除非是受到日本政府的正式聘请和我国政府高层领导的指令，不然会引起外交纠纷。”
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