了具装甲骑。以汴京之富庶，漕运之繁荣，就是用粮食堆，都可以堆出数量惊人的槽枥马。更何况，北方平原甚至南方，都有大量适合散养马的地方。 听邵树德这么一说，随驾诸将都深以为然。 他们现在非常认可一件事：马要有特点。 冲阵之马，不需要耐力，而要强调冲击力，体型要高大、爆发力要强、速度要快。 骑乘之马，不需要冲击力，矮脚马都行，哪怕体型小得像狗，但耐力要好。 驮马，不需要冲击力，耐力也不需要特别强调，因为行军时它们是注定要落在后面的，但驮载能力要强，不能搞了一百多斤行李上去，直接口吐白沫，暴毙完犊子了。另外，最好耐粗饲，以降低成本。 还有一种挽马，力气一定要大，且耐粗饲，其他方面可降低要求。 如果不执行严格的育种，育种概念没有深入人心，养马之人就会随意配种，久而久之，特征明显的基因就会消失了。 草原牧人，基本就是这个德性，完全没有育种的概念，马匹质量也差到离谱。 历史上蒙古人一去青海，直接不要蒙古马了，骑河曲马。 去了中亚，更是两眼冒光，把好马全搜罗在自己身边。 他们固然不注重育种，但哪些马适合做什么事，那是一清二楚，使用起来倒是十分科学。 “朕搜罗马匹不易。”邵树德看着司农寺的一众官员们，说道：“这些好马，都是将士们用血换回来的，一定要利用好，争取培育个新品种出来。” “臣等遵旨。” “西域那边派人过去了吗？” “已遣数十人前往迪化，圈地建牧场。” “那就好。”邵树德放心了。 这个名叫“天山牧场”的新牧监，培育的不仅仅是马，还有牛羊骆驼等牲畜——当然，前期更重要的工作是找大量小牛训练，先满足耕牛的需求缺口。 各地环境气候不一样，一定要培育适合当地的品种。关于这一点，三十年下来，不仅仅司农寺，就连官员们都知道，甚至民间有所见识的读书人，也慢慢了解到这一概念了。 邵树德小时候生活在农村，家里养过猪。给母猪配种的时候，一般需要联系四里八乡的某个人，支付费用，那人会赶着一头十分强壮的公猪过来，然后把母猪绑在条凳上，让公猪爬到母猪背上…… 整个过程，公猪吭哧吭哧，母猪叫得撕心裂肺，像被杀了一样。 完事后，公猪再被赶着去下一家，接着配种。 农民都知道要用强壮的公猪来给母猪配种，但此时的大夏农村，配种十分随意。 《血脉论》这本书，面世已经二十年，大夏北方绝大部分州县，应该都有那么几本，南方很多地方，也在持续传播中。 这本注定将被收入《同光全书》的划时代巨著，已经深刻改变了整个北方。 而动植物资源更丰富的南方，已经有聪明人在用书中的理论，尝试着培育新品种了。 理论指导实践，相当完美的模式，邵树德十分欣喜。 下一步还需要从实践中归纳总结理论，如果这种行为能成为习惯，形成风潮，让人有利可图，社会又不一样了——有利可图，是关键中的关键。 宝马被驱使官们一一牵走，圈在一个小牧场内，派专人照料。 邵树德又看了一会，便离开了。 二十七日，他离开了删丹。 九月初二M.ｉＹIguＯ.Ｎｅt