上这里得有多吓人了。 乱坟岗埋葬的亡人老的少的年轻的壮年的男的女的都有，死法都很奇特，没吃的饿死的，掉河里淹死的、爬树掏鸟窝摔死的、上吊吊死的、难产难死的、读书愁死的、出门被马车撞死的、被天上冰雹掉下砸死的、作恶多端被闪电劈死的，死法之琳琅满目，足足可以写一本死法大全了，这样的地方，阴气十足，怨气很重。 那个李秀才也是个人才，敢住在乱坟岗附近也算是艺高胆大了，他是个为了体验生活写鬼故事的古代作家，不然正常人谁会跟乱坟岗为伴。 王道士找的就是这样的地方，他进入乱坟岗之后，立在地上一动不动看着天上的月亮。 当天的月亮很是晦暗，不太明亮，林子里很安静，偶尔会听到黄鼠狼钻坟窟窿咀嚼死人尸骨的咔吧声响和夜猫子哇哇的叫声，让人不寒而栗。 他立在树林中间一动不动，如同一个死人一般。 就那样过了一刻钟，一片乌云遮住了月亮，微风乍起，他嘴角露出微笑，自语了一声，真是天助我也。 说完这话，就从布袋掏出了用彩纸剪出来的娃娃，一共有五个，皆是巴掌大小。 五个剪纸娃娃五个颜色，每个纸娃都用头发串着，上面分别用古老的文字写着心、肝、脾、肺、肾，代表了人体内五个重要的器官。 王道士摸出剪纸娃娃之后，又从怀中掏出一把木剑，木剑上面画着古怪的符印。 只见他大喝一声起，将手中五个剪纸娃娃扔到了空中，随后他就持木剑如跳大神般跳起了“巫舞”。 巫舞是什么？ 一般来说是一种步伐，带有巫术性质的步伐，天罡步也属于此类，这种步伐起源于什么时候就不知晓了，但是在大禹治水的时候，大禹就曾发明过“禹步”，专门用来与神沟通，而且有着压制地下邪祟的功效，传说当年巴蜀之地的“巴人”曾施展巫舞助力周武王伐纣，要细细讲起来就太繁琐了，咱们在这里暂时这么一提，如果后面有机会，当然会展开来说。 话说在王道士跳巫舞的时候，地面上的那五个剪纸娃娃竟然跟着他一起舞蹈，而且随着他旋转，不知是刚起的微风吹的，还是怎么的，反正是奇特的很。 巫舞毕，王道士扔下木剑，从怀中掏出了一个黑黝黝的铃铛，然后摇晃起来。 叮当，叮当，叮叮当，铃儿响叮当…… 呵，别提多难听了，就是乌鸦听了也得呱呱喊上两声麻溜的飞开。 难听的铃声响了大约有半分钟，忽然铃铛内飘出了一缕白烟，这白烟出来的时候，在空中飞舞的五个剪纸娃娃如同有灵性一般向白烟靠拢。 这个时候那团白烟虚空化为了一个透明的人形，看起来是一个女子的形状，还扎着小辫子。 当白烟化为人形的时候，那五个剪纸娃娃忽然化为了真正的心肝脾肺肾，与那灵魂融合为了一体，随后一个大约十二三岁的女童化为实体出现在了王道士面前。 原来这白烟是人的灵魂，有一个学名叫着“生魂”。 我讲到这里的时候，曹有为插话道，魂就是魂，还有生的和熟的之分？我倒是第一次听说。 我呵呵一笑道，魂又不是牛肉，怎么会有生熟之分？ 生魂指得是人活着的时候其魂被邪恶巫师用术法给“招”了出来，这叫做生魂。 死人死去之后离体的灵魂叫着死魂。 两者比较起来说，生魂比死魂更为魔力。 因为生魂阳气重，不怕活人身上的阳气，有一些“走阴曹”的巫师就是用自身的生魂穿梭于阴阳两界，而死人身上的阴魂就不同了，没有阳气只有阴气，所以还是有点惧怕活人身上的阳气的，因此有些邪恶的巫师会在人活着的时候召唤其灵魂做其傀儡，让其去祸害大活人。 秦承运道，用剪纸加生魂就可以化为活生生的人？这也太神奇了吧，怎么跟哪吒用藕拼接身体然后吹一口气就活过来似的。这里面有什么原理吗？ 我说，就是有原理我也不能告诉你啊，免得你拿去害人，再说了，我讲的是封建时代的一个传说故事，不能当真。话又说回来，纸人加生魂幻化出来的人，看起来和活人一般无二，但却不是活人，而是介入活人和死人之间的东西，有个学名叫“纸傀”。ｍ.iYＩＧＵo.ｎＥｔ