首页 黄河生死书

第257节


文化标识。

    这些文化标识当中,自由女神代表了某个阶段的转折点,皇帝代表了我国文化发展当中某一个阶段的政治制度,皆不具有总体的概括性,而炎黄子孙、龙的传人这种文化标签,有着总体上的民族概括性。

    因为这种标签是中国经过数千年的文化流转,最终形成的具有普遍意义的民族认同概念,这种词语带有的民族意识和民族精神,根植在全体中国人的心中。

    高级社会的发展,就在于各个国家,不同民族之间文化层面的认同,然后包容共进的走向美好的明天。

    因为国家首先互相认同,民众才能彻彻底底互相认同,然后才会碰撞出更为璀璨的火花。

    当然,国家之间打仗,国与国中的民众称兄道弟和平相处的到处都是。

    战争是啥?

    权力意志。

    它代表不了民众意志。

    归根到底,首先国家与国家之间的权力意志先认同了,才会出现大和平的局面。

    如果没有这种认同,必然会出现这样的情形,那就是我看你不爽我就要打你,我看你挺乖,我就摸摸你的头。

    如果是这样的话,那么这种形态根本就还未曾脱离原始蒙昧的状态。

    这和小孩子拉帮结派是一个样一个样的,幼稚的紧!

    举个很简单的例子,你就明白这种行为的幼稚!

    在一个幼儿园里,会出现下面发生的事情:

    我和你要好,那么我的图画书就给你看,我的糖糖就给你分享。

    我和你不好,那么我就对你冷眼相待。

    我看你挺嚣张,且妨碍了我的利益,我又不打不过你或者因为别的原因不能直接打你,那么我就找人打你脸!

    或许你认为这两种情况没有可比性,其实不然,不管国家、民族结构如何复杂,从根本上是来说皆是由人组成的,那么通过个体的人的行为和行为背后的心理动机,就能推出国家行为的心理动机,虽然后者的心理基础没小孩子那么幼稚,但成熟的幼稚他也是幼稚,你总不能说文明社会的算卦不是算卦,封建社会的算卦才叫算卦吧!

    所以,包容,共存,和平,共进,这个世界才有未来。

    不过,存在于人类意识领域中的一种卑劣的自我表现欲和自我优越感,让这件事变得非常困难。如此以来,未来几乎就写在了小黑板上。

    从这里可以看出,“认同”存在的基础是文化的包容认同,而发展的基础就在于文化上的共同进步。

    归墟之地的原始人对我们的认同也是基于此。

    这种认同是建立在他们族内拥有的那则古老的预言之上的。

    无论女祭司嘴里所说的那则预言故事是谁留下来的,也不管它是真是假,但这帮原始人认为是真的,并且和世界上很多不太开化的民族认为他们神话传说中的“天上的老师”一定会重新来到人间是一个样子的。

    认同之后,他们就将我们当成了天上来的,然后我又小小的展示了一下高科技,这帮原始人就跳起舞蹈来了。

    他们脸上都戴着和大法师一样的赤色木质面具,我虽然看不到他们的表情,但从他们充满张力的肢体动作中可以推测出现在的他们内心极度狂热。

    我认为,这种狂热不仅仅是认同我们是圣使那么简单,一定还与传说中黄泉圣使会与和预言中所说的那样重新封印“黄泉狱”中的“死亡气息”有关。

    不过,我现在连黄泉狱中的“死亡气息”是啥都不知道,作为圣使,也着实惭愧。

    现在的我急于了解更多的关于原始人的一切,所以急忙发出了停止舞蹈的指令,随后这帮原始人一个接一个,慢慢的停了下来。

    ?M.IYiGUo.neT
加入书签 我的书架
上页 黄河生死书下页